黃河文化—家譜管攝天下人心

　　家譜，又稱族譜、宗譜等，是同宗共祖的血親集團，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍。在中國的傳統典籍中，家譜以其豐富龐大的紀事內容而與正史、方志共同成為中國史志的三大支柱。

　　早在２０世紀初，家譜內涵的學術研究價值和跨越時代的社會文化功能便受到學者的充分重視，國學大師梁啟超說：“二十四史者，二十四朝家譜耳。能盡集天下之家譜，俾學者分科研究，實不朽之盛業也。”從文化學的意義上講，家譜蘊藏著大量有關人口學、社會學、民俗學、民族學、經濟學、人物傳記、宗教制度以及地方史的資料，是蘊含著民族的、歷史的“在野”文化。從情感的因素而言，從遙遠的夏、商、周三代到２１世紀的今天，無論是帝王諸侯還是平民百姓，無論是飽讀詩書的文人雅士還是目不識丁的鄉野農夫，無論是浪跡天涯的海外游子還是世居鄉間的山民，家譜都是他們心中無法釋懷的牽掛。它像風箏一樣，不管你飛得多高多遠，都牽系著你。家譜具有溝通個人及家族乃至整個中華文明歷史的功能。

　　１９９８年，一位瑞典王子從波羅的海西岸的“北歐水城”斯得哥爾摩來到了中國太湖南岸很不起眼的水鄉小鎮荻港，他的名字叫羅伯特·章，他來的目的是尋根。這位王子的祖父章祖申１９０４年中進士，授職翰林院編修。１９２０年受命為駐瑞典、挪威兩國全權大使，來到了斯德哥爾摩。１９２２年，章祖申因病回國，將７歲的兒子章宗琦寄養在瑞典友人家中。章祖申３年后病逝于北京。從小在瑞典生長的章宗琦長大以后，與瑞典的一位著名演員結婚，生下了羅伯特·章。章宗琦去世后，其妻又嫁給了瑞典王子斯格瓦爾德·貝納多特，斯格瓦爾德收羅伯特·章為繼子，羅伯特·章就這樣成為瑞典王子。有著一半中國血統的羅伯特·章很想了解自己中國的根，于是萌發了到中國尋根問祖的念頭。湖州市僑辦得知王子有回鄉的想法后，非常重視，幫助海外游子實現尋根謁祖的正是家譜。于是，他們想方設法找到一部章氏家譜，打開一看羅伯特·章的祖父章祖申和父親章宗琦赫然在上，章祖申為荻溪章氏第１５世，章宗琦為荻溪章氏第１６世，還找到了章氏祖屋“鴻義堂”和章家祖墳。這樣，羅伯特·章思念故鄉的夢想才得以實現。

　　家族管攝天下人心，收宗族，厚風俗，使人不忘本。

　　家譜的內容和種類：

　　１．譜名：為明血統、防亂宗，譜名一般包含里籍，如錢鐘書的家譜《埃山錢氏桂堂家譜》、魯迅家譜《越城周氏支譜》。

　　２．譜序：內容涉及修譜的意義、緣由、目的、姓氏淵源、家族遷徙等。我有一本“大中華民國三年桃月上浣吉日立”的《郭氏家譜》，序中說：我郭氏由洪洞遷濟，有合族軸帳可考。

　　３．族規：是各家族制定的約束和教化族人的規章制度和希望要求。包括財產繼承、婚姻、職業、祭祖、禁賭、忠君孝親、家庭教育、日常生活，甚至水源保護、森林保護等內容。如勤儉持家方面《白朱氏家譜》規定：“子孫年幼，不得衣羅緞衣服。至冠方做與時衣一襲。婚取之時做與冬夏衣各一襲，不得過奢。”嚴禁族人游手好閑，奢侈無度，沾染吃喝嫖賭等惡習，特別規定禁止族人吸鴉片煙。

　　４．世系：是家譜的主題，包括父名、行次、字號、生卒年月、享年、官職、妻妾、子女等內容。如《韶山毛氏族譜》的世系記載中，可看出毛澤東屬竹溪支下，是毛氏２０代傳人。２００５年，杭州嚴晨從湖南舊書商手中收進一套《楊氏家譜》，記載著當年楊開慧嫁給毛澤東的內容，家譜中說楊昌濟早年留學日本、歐美，他有“二女，長歿，次開慧適（嫁）湘潭毛潤之（毛澤東）。”

　　５．排行：又稱班行、行第、字輩等。一般情況下，同輩分的家族成員都用事先統一規定的某個字起頭，個別也有放在名字最后的，再用其他字結合而成名，不同輩分用不同的字，世代相傳，以示不同輩分的區別，這是一種身份的標識。湖南《韶山毛氏家族譜》的“字輩歌”為“立顯榮朝土，文方遠際祥。祖恩貽澤遠，世代永成昌。”毛澤東為“澤”字輩，其父毛貽昌則為“貽”字輩，毛澤東的兒子毛遠仁、毛遠義、毛遠智則是“遠”字輩，而人們熟悉的岸英、岸青、岸龍則是他們的字。再如浙江奉化《武嶺蔣氏宗譜》的“行第歌”中有“祁斯肇周國，孝文得成章。秀明啟賢達，弈世慶吉昌。”蔣介石的譜名為蔣周泰，即為“周”字輩，其父蔣肇聰即為“肇”字輩，其子蔣經國、蔣緯國為“國”字輩，都是與家譜規定的排行相符的。家譜的內容很多，還有遺像、祠堂、墳墓、藝文、恩榮錄、五服圖、領譜字號等。

　　中國古代家譜不僅內容豐富，而且種類繁多，根據家譜傳承、記載方式不同，可分種類如下：結繩家譜、口述家譜、甲骨文家譜、金文家譜、書本家譜、塔譜、布譜等。