《嶗山道士》教案

　　【學習目標】通過分析故事情節(jié)和人物形象品評作品的思想價值和藝術價值。

　　【重點難點】作品的寓意內與人物形象。

　　【學習方法】反復品讀，理清情節(jié)，玩味內涵，深挖主題。

　　一、導入

　　大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍天；他又畫了頭水牛，水牛“哞”地一聲,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點風，他不斷地畫風，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫—— 《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術只有在勞山道士那里，才能運斤成風，在心術不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。 .

　　二、題解

　　勞山 現(xiàn)寫成嶗山, 在山東半島東南部，號稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮， 是嶗山風景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導游會指著一處破損的墻壁說是當年嶗山道士修煉穿墻術的地方。

　　嶗山道教 可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是“全真七子”來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當然就是丘處機。 后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證

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　　作者簡介

　　蒲松齡（1640～1715） 清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。

　　四、基礎知識小練習

　　1．注音。

　　行七(háng) 負笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)

　　2．解釋加點的詞。

　　①行七，故家子。

　　②蒙賜月明之照，乃爾寂飲。

　　③其聲清越，烈如簫管。

　　④今閱兩三月，不過早樵而暮歸。

　　⑤頭觸硬壁，驀然而踣。

　　⑥我固謂不能作苦。

　　3.加點詞意義相同的一項是(D)

　　A.良宵勝樂，不可不同。 然不勝酒力矣。

　　.B.少慕道，聞勞山多仙人。 而往復挹注，竟不少減。

　　C.授以斧，使隨從采樵。 足宜早寢，勿誤樵蘇。

　　D.不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見二人與師共酌。

　　4.解釋加點詞的用法。

　　①請師之。

　　②良宵勝樂，不可不同

　　③心奇之

　　④不過早樵而暮歸。

　　五、文本研討

　　1、結構梳理：提問：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、**、結局，本文應怎樣劃分。

　　開端（第一自然段）：求師學法。

　　發(fā)展（第二自然段）：看師演法，

　　再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。

　　**結局（第四自然段）：演法失靈。

　　求師學法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。

　　2、勞山道士是什么形象？

　　明確：坐蒲團上，素發(fā)垂領，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內在素質）

　　3、問：王生看到了哪些法術？

　　a.紙鏡輝室。

　　b．壺酒遍給。

　　c．箸化嫦娥

　　d．月中歡飲。

　　這些法術神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學。（不想）。他想學什么法術？（穿墻）

　　4、穿墻需要具備哪些要領？

　　a.咒語。

　　b.大膽

　　c.迅速。

　　5．結局設計滿意嗎？能否改編一下結局。

　　（老師改編示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一個夜晚，一切都進入夢鄉(xiāng)，遠處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到“咚”地一聲巨響，一人應聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼“抓賊啊！抓賊……”，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七——王生。

　　6． 從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

　　明確：王生是一個想學法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

　　7、王生這一形象本文是通過什么來展現(xiàn)的？

　　明確：波瀾起伏的情節(jié)，峰回路轉，曲盡其妙,情節(jié)曲折結構圖。

　　入山學道

　　陰有歸志

　　歸念遂息

　　辭別道士

　　得穿墻術

　　額上墳起

　　8．最后一段的涵義是什么？

　　明確：推己及人，以道士對待王生的態(tài)度與現(xiàn)實中的“舐癰吮痔者”進行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。

　　9．本文的題目是從法道無邊的角度來命標題的，如從本文主人公角度，題目應為什么？

　　明確：王生學道。

　　從這個故事中你得到了什么啟示？（學生各抒己見，言之成理即可）

　　參考：請搜索課文題目查找更多相關資料！作者借這個帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機取巧的人，不可能學到真正的本領，最終只有碰壁的下場。

　　六、制作文本結構卡片

　　七、課外活動

　　1．觀看據(jù)《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。

　　2．課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）