教材解讀
《學(xué)與問(wèn)》一課是一篇說(shuō)明事理的文章。課文緊緊抓住“勤學(xué)好問(wèn)”這一點(diǎn)進(jìn)行敘述。先寫(xiě)“問(wèn)”的重要性，再舉例子來(lái)證實(shí)；接著寫(xiě)向誰(shuí)“問(wèn)”；然后寫(xiě)“問(wèn)”與 “思”要結(jié)合；最后有理有據(jù)的提出觀點(diǎn)：養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣，才能成為學(xué)習(xí)的主任。整個(gè)課文敘述，言簡(jiǎn)意明，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。全文共有五個(gè)自然段，第一 自然段寫(xiě)“問(wèn)”的重要性，是打開(kāi)知識(shí)殿堂的金鑰坻。第二自然段寫(xiě)哥白尼從小喜歡“問(wèn)”，導(dǎo)致例如他對(duì)科學(xué)的不懈探求。第三自然段寫(xiě)小學(xué)生有問(wèn)題要請(qǐng)教別 人，拜能者為師。第四自然段寫(xiě)我們要像沈括那樣，把勤學(xué)好問(wèn)與觀察思考結(jié)合起來(lái)。第五自然段寫(xiě)?zhàn)B成勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣，才能做學(xué)習(xí)的主人。
我想， 這篇課文層次清楚，中心鮮明，是篇很好的范文。所以，在上課伊始，我就請(qǐng)學(xué)生劃出每段的段落大意，然后指導(dǎo)總結(jié)。學(xué)生根據(jù)我的指導(dǎo)，分別把課文的五個(gè)部分 歸納出來(lái)，分別是：1、知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的；2、哥白尼對(duì)科學(xué)奧秘的不懈探求，正是從這些稀奇古怪的“為什么”開(kāi)始的；3、作為新一代的小學(xué)生，我 們更應(yīng)該像哥白尼一樣，遇事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，學(xué)會(huì)從平常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；4、在求知的過(guò)程中，我們還要善于把勤學(xué)好問(wèn)和觀察思考結(jié)合起來(lái);5、學(xué)與 問(wèn)是相輔相成的，只有在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才能求得真知。學(xué)生歸納后，我要求大家看書(shū)，然后把課文的五個(gè)部分聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)，力求每個(gè)學(xué)生都能清晰地說(shuō)出作 者的思路。這樣的好處是能統(tǒng)領(lǐng)全局，清楚地了解課文內(nèi)容。在這個(gè)基礎(chǔ)上，學(xué)生學(xué)習(xí)課文就很輕松，也很明白了。
教學(xué)這篇課文之后，我感覺(jué)到，根據(jù)不同的文章定下不同的教學(xué)方法是很有必要的。
沈括與《夢(mèng)溪筆談》
沈括，生于公元1031年，為官多年。他晚年居住在潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江市)的夢(mèng)溪園，專(zhuān)門(mén)從事著述，為后人留下了一部三十卷的科學(xué)巨著《夢(mèng)溪筆談》。指南針是我 國(guó)古代的四大發(fā)明之一。沈括對(duì)指南針的使用做了多種實(shí)驗(yàn)，并且把實(shí)驗(yàn)的方法記在他的著作《夢(mèng)溪筆談》中，成為研究我國(guó)古代指南針的珍貴資料。除此之外，在 實(shí)驗(yàn)中，他還發(fā)現(xiàn)了指南針?biāo)傅姆较虿皇钦隙锹晕⑵珫|，這種現(xiàn)象在物理學(xué)中叫做磁偏角。這是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁偏角的記錄，比歐洲哥倫布的發(fā)現(xiàn)早了 400多年。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中還記載了很多勞動(dòng)人民發(fā)明創(chuàng)造的事跡，其中最有名的，是關(guān)于畢升發(fā)明活字印刷的記錄。畢升是一位杰出的發(fā)明家，他發(fā)明的 活字印刷術(shù)，制版迅速，又節(jié)省人力物力，是印刷史上一項(xiàng)重大的革命，也是我國(guó)四大發(fā)明之一。畢升對(duì)人類(lèi)作出了很大貢獻(xiàn)，可是，像這樣一位有重大貢獻(xiàn)的發(fā)明 家，要不是沈括把他的光輝業(yè)績(jī)?cè)凇秹?mèng)溪筆談》中記載下來(lái)，我們就會(huì)連他的名字都不知道。
沈括
有一年，沈括到河北去，經(jīng)過(guò)太行山，看到山崖中夾有一層卵石和海生螺蚌化石。他十分詫異，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，他認(rèn)為太行山東面的陸地，就是海水夾帶泥沙沉積形 成的。沈括關(guān)于水侵蝕沖積作用的論述，在世界上也是最早的，比西方學(xué)者早700年。在古代西方人還不知道石油是什么東西時(shí)，中國(guó)老百姓已經(jīng)用這種黑色的液 體燒飯點(diǎn)燈了，這也要?dú)w功于沈括。他曾在陜北一帶，發(fā)現(xiàn)地下蘊(yùn)藏著豐富的石油。他經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，弄清了這種東西的性質(zhì)和用途，又動(dòng)員老百姓使用。他給這種 黑色的液體起了個(gè)名字叫“石油”，這個(gè)名字一直延用到今天。他預(yù)言“此物后必大行于世”。他還認(rèn)為我國(guó)“石油至多，生于地中無(wú)窮”。這些論述，如今都已被 證實(shí)。沈括是我國(guó)古代歷史上一位偉大的科學(xué)家。他留下的《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，成為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成果的資料庫(kù)，長(zhǎng)期以來(lái)，一直受到人們的重視，經(jīng)常為各門(mén) 學(xué)科的專(zhuān)家所引用。這部書(shū)是我國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的一份珍貴遺產(chǎn)，也是世界科學(xué)技術(shù)史上一部杰出的著作。
沈括的四種方法
鋼片指南魚(yú)發(fā)明不久，人們拿一根鋼針，放在磁鐵上磨，使鋼針變成磁針。這種經(jīng)過(guò)人工傳磁的鋼針，可以說(shuō)是正式的指南針了。北宋時(shí)候有個(gè)著名的大科學(xué)家，名 叫沈括。他在自然科學(xué)方面有很多杰出的貢獻(xiàn)。他寫(xiě)了一部《夢(mèng)溪筆談》，書(shū)中提到關(guān)于指南針的用法，他曾經(jīng)做過(guò)四種試驗(yàn)：第一種是水浮法——把指南針?lè)旁谟?水的碗里，使它浮在水面上，指示方向。針怎么能浮在水面上呢？沈括沒(méi)有說(shuō)明。北宋晚期，有個(gè)寇宗爽，編了一部《本草衍義》，書(shū)中講到在指南針上穿幾根燈 草，就可以浮在水面上了。沈括的水浮法，可能也是這樣的。第二種是指甲旋定法一把磁針?lè)旁谑种讣酌嫔希顾p輕轉(zhuǎn)動(dòng)。手指甲很光滑，磁針就和司南一樣，也 能旋轉(zhuǎn)自如。第三種是碗唇旋定法——把磁針?lè)旁诠饣耐肟诘倪吷稀?第四種是縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘上一根細(xì)絲線，把細(xì)絲線掛在沒(méi)有風(fēng)的地方。根據(jù)試驗(yàn)，沈括認(rèn)為這四種方法，要算縷懸法最好。因?yàn)橛弥讣仔ǚê?碗唇旋定法，磁針很容易滑落，用水浮法，水也動(dòng)蕩不定，縷懸法卻沒(méi)有這些缺點(diǎn)。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記載的這四種方法，可以說(shuō)是世界上指南針使用方法的最 早記錄。這四種方法，有的仍然為近代羅盤(pán)和地磁測(cè)量?jī)x所采用。現(xiàn)在磁變儀、磁力儀的基本結(jié)構(gòu)原理，就是用縷懸法。航空和航海使用的羅盤(pán)，就多以水浮磁針作 為基本裝置。 沈括在九百多年前就提出這四種方法，真不愧是一位注重實(shí)際的科學(xué)家。沈括還有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。他在《夢(mèng)溪筆談》中講到，磁針雖然朝著南方，但是指的不是正 南，而略微有些偏東。這一現(xiàn)象，在科學(xué)上叫做“磁偏角“。“磁偏角”又是怎么一回事呢？那是因?yàn)榈厍蛏系拇艠O，和南極、北極稍許有一些偏差的緣故。所以磁 針的南北線和地球的子午線是不一致的。這在科學(xué)上叫做“磁偏角”，又稱(chēng)為“磁差”或“偏差”。磁偏角的數(shù)值，在全球各地是不相同的。在西方，直到公元一四 九二年哥侖布橫渡大西洋時(shí)候，方才發(fā)現(xiàn)磁偏角，比我國(guó)遲了四百多年。
哥白尼日心說(shuō)的證實(shí)
哥白尼（公元一四七三——一五四三年）是波蘭杰出的天文學(xué)家。他經(jīng)過(guò)四十年的天文觀測(cè)，提出了日心說(shuō)的理論。他認(rèn)為
宇宙的中心是太陽(yáng)，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)環(huán)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。
伽利略很早就相信哥白尼的日心說(shuō)。一六０四年，他在一次講演中說(shuō)，地球不是宇宙的中心，而不過(guò)是圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的一點(diǎn)微塵。他時(shí)刻不忘哥白尼的理論，希望能用實(shí)踐將它證實(shí)。
一六０八年六月的一天，伽利略聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)荷蘭人把一片凸鏡和一片凹鏡放在一起，做了一個(gè)玩具，可把看見(jiàn)的東西放大。
這一夜，伽利略坐在桌子前，蠟燭點(diǎn)了一支又一支，他反復(fù)思考著，琢磨著，為什么兩個(gè)這樣的鏡片放在一起，就能起放大作用呢？……
天亮了，伽利略決定自己動(dòng)手做一個(gè)。他找來(lái)一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，一個(gè)小望遠(yuǎn)鏡做成了。拿起來(lái)一看，可以把原來(lái)的物體放 大三倍。伽利略沒(méi)有滿(mǎn)足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見(jiàn)茫茫大海波濤翻滾，沒(méi)有一條船。當(dāng)他拿起了望遠(yuǎn)鏡再看時(shí)，一條船正從 遠(yuǎn)處向岸邊駛來(lái)。實(shí)踐證明，它可以放大八倍。
伽利略不斷地改進(jìn)著，不斷地制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大三十二倍。
勇敢堅(jiān)強(qiáng)的科學(xué)戰(zhàn)士
伽利略生活的時(shí)代，正是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期。那時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)利用基督教作為他們統(tǒng)治的精神支柱。他們宣揚(yáng)宇宙 間的一切事物都是上帝為人而制造的，人們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)從上帝的安排，接受封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，任何人也不許有半點(diǎn)懷 疑，否則就是違背上帝的意志。這荒謬的神學(xué)，緊緊地束縛著自然科學(xué)。誰(shuí)要背離了它，就會(huì)遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，嚴(yán)厲的處罰。
哥白尼向“地球中心說(shuō)”宣戰(zhàn)，動(dòng)搖了中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，便遭到了血腥的鎮(zhèn)壓。他的支持者和宣傳者也都受到殘酷的迫害。
意大利的哲學(xué)家布魯諾，就是因?yàn)榉e極宣傳哥白尼的學(xué)說(shuō)，被羅馬教會(huì)在監(jiān)獄里關(guān)了七年。布魯諾沒(méi)有屈服，教會(huì)就把他活活燒死在羅馬的廣場(chǎng)上。當(dāng)時(shí)，伽利略就站在廣場(chǎng)上，目睹了這一慘狀。
這些，沒(méi)有嚇倒伽利略。他欽佩布魯諾為真理而獻(xiàn)身的精神和寧死不屈的高貴品質(zhì)。他繼續(xù)反對(duì)教會(huì)，反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力，勇敢地探索著科學(xué)的真理。
哥白尼
一五四三年五月二十四日，在波蘭弗洛恩城堡大教堂的箭樓里，躺著一個(gè)臨近死亡的老年牧師。
微弱的燭光，照在他蒼白的臉上。由于屢次患出血與中風(fēng)，他已經(jīng)陷入半身不遂的狀況。多日以前他就失掉了記憶和思考的能力。他的生命就象那搖曳的蠟燭，眼看就要熄滅了。然而，他還沒(méi)有馬上死去，他似乎臥在床上等候什么，暫時(shí)還不能瞑目。
他在等候什么呢？他在等候一部巨著的問(wèn)世。這是他冒著危險(xiǎn)，用一生的心血所灌溉出來(lái)的成果，他怎能不等候呢？這一天他的大作《天體運(yùn)行論》終于印好了。書(shū) 送到他的面前，他用那枯干的手摸著這部心愛(ài)的書(shū)，激動(dòng)得熱淚流到腮邊。然而，不到一個(gè)小時(shí)，他便停止了呼吸。
這位老人，就是世界著名的天文學(xué)家，日心說(shuō)的創(chuàng)始人哥白尼。
“神童”的傳說(shuō)
一四七三年二月十九日，尼古拉.哥白尼降生在波蘭托倫城圣阿娜巷的一個(gè)商人家庭里。
哥白尼的父親本是克拉科夫的商人，后來(lái)遷居托倫。由于經(jīng)商致富，被委任為托倫市市長(zhǎng)。哥白尼的母親巴巴娜是該城一位富商的女兒。哥白尼的一個(gè)姊姊，長(zhǎng)大以后也嫁給了克拉科夫的一位商人。
托倫是座商業(yè)氣氛十分活躍的市鎮(zhèn)。它位于西歐、波蘭和匈牙利之間，是一個(gè)很繁榮的貿(mào)易中心，經(jīng)常有成群結(jié)隊(duì)的商船，從維斯杜拉河上經(jīng)過(guò)該城。童年時(shí)代的哥 白尼，常常站在維斯杜拉河畔上觀看著河中航行的白帆。這種環(huán)境，對(duì)童年的哥白尼無(wú)疑有著一定的影響。特別是每當(dāng)炎熱的夏天來(lái)臨的時(shí)候，哥白尼的父親為調(diào)劑 其忙碌的生活，常去鄉(xiāng)下葡萄園休假。除了帶自己的家屬之外，還召請(qǐng)城里的各界名人。這些通曉文藝、音樂(lè)的社會(huì)人士，在哥白尼家里，談笑風(fēng)生，海闊天空。他 們講述的許許多多有趣故事，上至天文，下至地理，都在哥白尼的頭腦里留有深刻的印象，在哥白尼的心靈里埋下了知識(shí)的種子。
十歲那年，哥白尼的父親去世了，從此他的家庭和生活發(fā)生了很大的變化。他被送到舅父路卡斯.瓦茲洛德那里去撫養(yǎng)。他舅父當(dāng)時(shí)是弗洛恩堡大教堂的牧師。舅父 為了把外甥培養(yǎng)成人，便把他送到自己主辦的圣約翰學(xué)校和弗洛克拉維克的教會(huì)學(xué)校去讀書(shū)。他在教會(huì)中學(xué)學(xué)習(xí)期間，接觸了一位會(huì)做日規(guī)的教師。哥白尼出于酷愛(ài) 天文學(xué)的心理，立即對(duì)這種新奇的按日影以定時(shí)刻的儀器，發(fā)生了濃厚的興趣。在哥白尼的主動(dòng)要求下，這位老師幫他制造了一具日規(guī)儀器，裝置在弗洛克拉維克大 教堂面前的墻壁上。這就是哥白尼成為一個(gè)有名望的天文學(xué)家之后，稱(chēng)他為 “神童”的一段傳說(shuō)。
學(xué)問(wèn)之名言：
1、疑，思之始，學(xué)之端。
2、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
3、智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知。
4、君子之學(xué)必好問(wèn)。
5、學(xué)而知，問(wèn)而廣。
6、知而好問(wèn)然后能成才。
7、“學(xué)問(wèn)”二字需要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。
8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9、好問(wèn)的人，只做了五分鐘的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身做愚人。
10、提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。
11、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。
12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
13、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓?zhuān)缓鬄榈隆?/p>
14、打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。
15、疑惑為愚者之智慧。
16、學(xué)問(wèn)=學(xué)+問(wèn)
17、不恥下問(wèn)。
18、三人行，必有我?guī)煛?/p>
19、只有在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才能求得真知。
20、如果你不懂得如何去問(wèn)，那你一輩子都沒(méi)有辦法獲得知識(shí)。
討論摘要：
張秀春：
教學(xué)此課時(shí)，可以從談話導(dǎo)入。板書(shū)“學(xué)”、“問(wèn)”，人們常把有知識(shí)的人說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”，知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也 是問(wèn)來(lái)的。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《學(xué)與問(wèn)》。告訴學(xué)生這是一篇說(shuō)明事理的課文，也就是議論文。然后與學(xué)生一起回憶學(xué)過(guò)的議論文。（《說(shuō)勤奮》《談禮貌》《滴水穿 石的啟示》），總結(jié)出議論文的一般特點(diǎn)：提出觀點(diǎn)——證明觀點(diǎn)——得出觀點(diǎn)。
劉玉春：
建議教學(xué)時(shí)把課文中的精妙語(yǔ)句當(dāng)作禮物送給學(xué)生，無(wú)形中讓學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)課文內(nèi)容的熟悉與理解。
王燕紅：
課文中精妙的語(yǔ)句，樸實(shí)無(wú)華而又富含哲理，并沒(méi)有多少講解的必要，所以老師可以采取了一種看似笨拙實(shí)則高明的辦法——背誦。學(xué)生只要記住了，才有可能用它去指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
趙中萍：
抓住文中的關(guān)鍵詞“能者為師”做文章——讓學(xué)生當(dāng)自己的老師，這樣在用教材教，而不是在教教材！這是對(duì)課文語(yǔ)言的內(nèi)化運(yùn)用，學(xué)生在運(yùn)用課文語(yǔ)言的過(guò)程中不知不覺(jué)就體驗(yàn)了學(xué)與問(wèn)的重要性。
馮玉紅：
利用教材引領(lǐng)孩子去理解和運(yùn)用“學(xué)”與“問(wèn)”的方法，在掌握“學(xué)”與“問(wèn)”方法的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感悟語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，而積累運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程也正是學(xué)生學(xué)習(xí)方法鞏固的過(guò)程，這樣做較好地體現(xiàn)了文本價(jià)值與學(xué)科特性。
蔣維珍：
在教學(xué)中我采用“讀——思——議——讀”的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，知道“知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的”，以讀促思，讀中感悟。
崔冉：
這課淺顯易懂，我主要是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)．我主要從三個(gè)方面加以引導(dǎo)：一．內(nèi)容的感悟，二．文本結(jié)構(gòu)的意會(huì)，三．語(yǔ)言的揣摩．我想從文本的內(nèi)容到形式到結(jié)體上讓學(xué)生有更多的收獲．課上以學(xué)生分板塊的形式匯報(bào)交流為主．學(xué)生學(xué)得很輕松的．
陳詠梅：
教 學(xué)時(shí)建議簡(jiǎn)介故事大致內(nèi)容：說(shuō)古時(shí)候有個(gè)人很有學(xué)問(wèn)，當(dāng)朝宰相為了褒獎(jiǎng)他的學(xué)識(shí)就送了一個(gè)大匾，并親筆在上面書(shū)了“學(xué)問(wèn)”二字。他死后，兩個(gè)兒子那分家， 最終把這塊大匾一分為二，一人拿“學(xué)”，一人拿“問(wèn)”。于是兄弟二人一個(gè)拼命地學(xué)，一個(gè)拼命地問(wèn)，但最終都沒(méi)求到真知。一天弟弟扛著“問(wèn)”遇到了一位智 者，于是就請(qǐng)教這位智者。智者聽(tīng)他說(shuō)完事情的來(lái)龍去脈之后，微微一笑，對(duì)他說(shuō)了一番話，讓他的弟弟恍然大悟。
陳寬行：
教學(xué)時(shí)可以拓展了解沈括：他可說(shuō)是一個(gè)科學(xué)通才，他精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)；。他所著的《夢(mèng)溪筆談》，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。
反思:
《學(xué)與問(wèn)》是一篇說(shuō)明事理的文章。課文圍繞“勤學(xué)好問(wèn)”這一中心論點(diǎn)，通過(guò)中外兩個(gè)具體的事例，告訴我們“問(wèn)”的重要性，教育學(xué)生要從小養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣。
教學(xué)此課時(shí)，我從談話導(dǎo)入。板書(shū)“學(xué)”、“問(wèn)”，人們常把有知識(shí)的人說(shuō)成“有學(xué)問(wèn)”，知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《學(xué)與問(wèn)》。告訴學(xué)生這是 一篇說(shuō)明事理的課文，也就是議論文。然后與學(xué)生一起回憶學(xué)過(guò)的議論文。（《說(shuō)勤奮》《談禮貌》《滴水穿石的啟示》），總結(jié)出議論文的一般特點(diǎn)：提出觀點(diǎn) ——證明觀點(diǎn)——得出觀點(diǎn)。
接著讓學(xué)生自學(xué)，讀課文，找出文章的觀點(diǎn)，同時(shí)給文章分段。應(yīng)該說(shuō)這篇文章的脈絡(luò)是非常清晰的。學(xué)生很快就找出了文章的中心觀點(diǎn)：學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，只有在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才能求得真知。
我們現(xiàn)在要不要多問(wèn)呢？問(wèn)誰(shuí)呢？怎樣問(wèn)呢？自然過(guò)渡到對(duì)3、4兩段的學(xué)習(xí)中去。（要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)隨地提出問(wèn)題，拜能者為師。還要善于把勤學(xué)好問(wèn)和觀察思考結(jié)合起來(lái)。）
第二個(gè)事例是沈括的例子。他就是通過(guò)自己的思考解決了心中的疑團(tuán)。最終成為了一個(gè)了不起的科學(xué)家。（“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”、《夢(mèng)溪筆談》）
最后再回到文章的中心觀點(diǎn)上來(lái)，讓學(xué)生將學(xué)與問(wèn)結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣，做學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)反思:
這是一篇說(shuō)明事理的文章。課文圍繞“勤學(xué)好問(wèn)”這一中心論點(diǎn)，通過(guò)中外兩個(gè)事例，告訴我們問(wèn)的重要性，教育學(xué)生要從小養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣。在教學(xué)中我采 用“讀——思——議——讀”的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，知道“知識(shí)是學(xué)來(lái)的，也是問(wèn)來(lái)的”，以讀促思，讀中感悟。抓住切入口——課題，環(huán)環(huán)相扣，井然 有序。
其實(shí)教育的重要目的就是要發(fā)揮孩子身上蘊(yùn)藏著的無(wú)限的創(chuàng)造潛能，千方百計(jì)地拓寬孩子們自由創(chuàng)造的時(shí)間和空間，讓孩子們盡情釋放生命中的創(chuàng)造力。對(duì)孩子的表 達(dá)，哪怕是只有一點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，我們也必須像母親呵護(hù)孩子一樣精心的保護(hù)，多給他們鼓勵(lì)．否則，孩子創(chuàng)造的幼苗，表達(dá)的欲望就會(huì)很容易被扼殺。我們每一 位老師都應(yīng)該當(dāng)好一個(gè)傾聽(tīng)者，多一點(diǎn)耐心，讓每個(gè)孩子在課堂上都能把話說(shuō)完，重視他們的積極性。那樣，每一個(gè)孩子都會(huì)體會(huì)到被賞識(shí)的快樂(lè)，體會(huì)到被尊重的 價(jià)值，體會(huì)到努力的意義。
教學(xué)反思:
教 學(xué)《學(xué)與問(wèn)》第二課時(shí)時(shí)，我將一個(gè)個(gè)活動(dòng)滲透到課文之中，給枯燥的議論文教學(xué)注入了新的活力，讓學(xué)生和我都感受到了一種新鮮，在上課的過(guò)程中，我都感受到 了學(xué)生對(duì)其的熱情高漲。這無(wú)疑是一次創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新，課堂教學(xué)作為藝術(shù)的一種，也迫切地需要打破常規(guī)，進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新的設(shè)計(jì)給我?guī)?lái)的是靈感 的撞擊，當(dāng)課文教學(xué)遭遇瓶頸的時(shí)候，是不是應(yīng)該換個(gè)思路去思考課文，打破常規(guī)去建構(gòu)課文。而教學(xué)機(jī)智是經(jīng)驗(yàn)和積累的養(yǎng)成。羅丹說(shuō)：“在藝術(shù)中有風(fēng)格的作品，才是美的。”其實(shí)有風(fēng)格的課堂教學(xué)才是美的。提醒自己要繼續(xù)努力，做個(gè)機(jī)智的老師。
這節(jié)課已經(jīng)畫(huà)上了句號(hào)，但我覺(jué)得我對(duì)它的思索不止如此，我對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的思索也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此。
教學(xué)反思
教學(xué)中為了檢驗(yàn)大家活學(xué)活用的能力，老師給大家講個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人家，得到了個(gè)當(dāng)朝宰相贈(zèng)送的書(shū)有“學(xué)問(wèn)”兩個(gè)字的金匾。這家主人過(guò)世 后，他的兩個(gè)兒子分家，誰(shuí)都想得到那塊能帶來(lái)學(xué)問(wèn)的金匾，互不相讓。結(jié)果兩人只好找來(lái)工匠把匾從中一分為二。老二得到了有“學(xué)”字的半塊。于是他就扛著這 半塊匾到處求學(xué)，見(jiàn)什么學(xué)什么，從不多問(wèn)。幾年下來(lái)，卻一無(wú)所獲。一天他在街上遇到了一位智者，各位同學(xué)你們現(xiàn)在就是這位智者，我就是這家的老二，請(qǐng)利用 課文內(nèi)容，你該如何幫助我這位只知“學(xué)”的青年呢！
學(xué)生們一下子活躍了起來(lái)，寫(xiě)得寫(xiě)，在書(shū)上劃的劃。五分鐘后，個(gè)個(gè)躍躍欲試。他們不僅能用書(shū)上原文、原故事來(lái)生動(dòng)地給我這個(gè)“老二”上了一課，有的還利用自 己所知道的名從故事來(lái)說(shuō)服我。不自知不覺(jué)中，大部學(xué)生不僅能創(chuàng)造性地復(fù)述課文內(nèi)容，還繪聲繪色地交流自己所知道的有關(guān)“學(xué)與問(wèn)”的名人小故事，可謂一舉多 得。
教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行了充分地角色體驗(yàn)。通過(guò)智者身份的體驗(yàn)，學(xué)生不僅鞏固了課本知識(shí)，體驗(yàn)了文體的結(jié)構(gòu)，更重要的是學(xué)生將自己已有的知識(shí)與新知識(shí)進(jìn)行了融 合，把已積累的零散的知識(shí)系統(tǒng)化了。角色體驗(yàn)在德育課中經(jīng)常使用，已被證明是一種好方法，為什么我們的語(yǔ)文課堂就不能大膽地使用了。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感 體驗(yàn)，角色體驗(yàn)不就是情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)嗎？我想只要我們平時(shí)結(jié)合每篇教材的特點(diǎn)，多想辦法，角色體驗(yàn)定會(huì)在語(yǔ)文課堂上發(fā)揮重要作用。
教學(xué)反思
在 教學(xué)時(shí)，我給大家講個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人家，得到了個(gè)當(dāng)朝宰相贈(zèng)送的書(shū)有“學(xué)問(wèn)”兩個(gè)字的金匾。這家主人過(guò)世后，他的兩個(gè)兒子分家，誰(shuí)都想得 到那塊能帶來(lái)學(xué)問(wèn)的金匾，互不相讓。結(jié)果兩人只好找來(lái)工匠把匾從中一分為二。老二得到了有“學(xué)”字的半塊。于是他就扛著這半塊匾到處求學(xué)，見(jiàn)什么學(xué)什么， 從不多問(wèn)。幾年下來(lái)，卻一無(wú)所獲。一天他在街上遇到了一位智者，各位同學(xué)你們現(xiàn)在就是這位智者，我就是這家的老二，請(qǐng)利用課文內(nèi)容，你該如何幫助我這位只 知“學(xué)”的青年呢！學(xué)生們一下子活躍了起來(lái)，寫(xiě)得寫(xiě)，在書(shū)上劃的劃。五分鐘后，個(gè)個(gè)躍躍欲試。他們不僅能用書(shū)上原文、原故事來(lái)生動(dòng)地給我這個(gè)“老二” 上了一課，有的還利用自己所知道的名從故事來(lái)說(shuō)服我。不自知不覺(jué)中，大部學(xué)生不僅能創(chuàng)造性地復(fù)述課文內(nèi)容，還繪聲繪色地交流自己所知道的有關(guān)“學(xué)與問(wèn)”的名人小故事，可謂一舉多得。今后在教學(xué)中，我還要多用這樣的方法。
