魯迅還有很多名言哦:

　　寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)－－魯迅

　　希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅

　　一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅

　　不滿足是向上的車(chē)輪。 —— 魯迅

　　那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅

　　課前思考：

　　書(shū)不但可以讀，而且還真的可以“煮”的。所謂“煮”書(shū)；其實(shí)就是一種能反復(fù)誦讀品味，直到把書(shū)讀透的過(guò)程。因?yàn)闀?shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，生活告訴我們：食糧是要煮熟后才會(huì)有利于更好地消化。我們讀書(shū)消化的過(guò)程就形如一個(gè) “煮”食糧的過(guò)程，而認(rèn)真、激情的態(tài)度就是“煮”書(shū)所必備的“火”，火候可大可小，這都需要“書(shū)廚”來(lái)很好地把握。

　　邀你賞讀   “煮書(shū)”

　　爺爺?shù)臅?shū)房里掛著一張條幅，上面寫(xiě)著“煮書(shū)”兩個(gè)蒼勁有力的大字。我感到很奇怪：書(shū)只能讀，怎么可以煮呢？

　　一天，爺爺剛寫(xiě)完一篇文章，正坐在椅上品茶。我指著條幅問(wèn)爺爺：“書(shū)怎么可以煮呢？書(shū)放在鍋里煮，不是煮壞了嗎？”

　　爺爺笑了：“書(shū)是精神糧食嘛，既是糧食，為什么不能煮呢?煮熟了，吃下去才好消化吸收呀。”

　　爺爺看我疑惑不解的樣子，便接著說(shuō)：“你知道唐代大詩(shī)人杜甫吧？他小時(shí)候讀書(shū)，就是能夠反復(fù)誦讀品味，非把書(shū)讀透不可。其實(shí)，這就是‘煮書(shū)’。這樣，他做起詩(shī)來(lái)就得心應(yīng)手了。所以他說(shuō)，‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’。我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，對(duì)那些好的文章也應(yīng)該這么‘煮’,否則，就很難把語(yǔ)文學(xué)好。”

　　“爺爺，你看我該怎么‘煮書(shū)’呢？”

　　“你可以從‘煮’語(yǔ)文書(shū)入手嘛。語(yǔ)文課文都是范文，每天清晨起來(lái)，放聲讀上幾遍，仔細(xì)品味一番，多有意思啊！這樣‘煮’下去，你不僅可以體會(huì)文章情感，還可以牢記妙詞佳句……好處多啦。肚子里的詞多了，今后說(shuō)話和寫(xiě)作還會(huì)犯愁嗎？”

　　爺爺?shù)脑捠刮一砣婚_(kāi)朗，“煮書(shū)”還真有道理哩。

　　授后小記：

　　用心品讀爺爺給“我”講的故事，我們可以找到一把如何讀書(shū)，如何品味書(shū)中的樂(lè)趣的金鑰匙。唐代大詩(shī)人杜甫或許就是因?yàn)樾�時(shí)候就擁有了“煮”書(shū)這把金鑰匙，才有后來(lái)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我相信有了這把金鑰匙,我們會(huì)收獲更多的快樂(lè)，同時(shí)我也希望能把這把金鑰匙送給我的學(xué)生們，助他們?cè)?ldquo;讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的征程中，沐浴書(shū)香健康地成長(zhǎng)。

　　小資料:   大風(fēng)歌》

　　西漢高祖劉邦，生于周赧王五十九年（公元前256年），死于高祖十二年（公元前195年），沛郡豐邑人（現(xiàn)在江蘇豐縣），字季，有的說(shuō)小名劉季。他在兄弟四人中排行第三。在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中因?yàn)楸豁?xiàng)羽立為漢王，所以在戰(zhàn)勝項(xiàng)羽后建國(guó)時(shí)，國(guó)號(hào)定為“漢”，定都長(zhǎng)安，為了和后來(lái)劉秀建都洛陽(yáng)的“漢”區(qū)別，歷史上稱(chēng)為“西漢”。

　　古今賢文（合作篇）

　　人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。

　　知已知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開(kāi)花藤牽藤，朋友相處心連心。

　　古今賢文（志向篇）

　　山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥(niǎo)要緊的是翅膀，人要緊的是理想。胸?zé)o理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志。虎瘦友心在，人窮志不窮。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無(wú)志寸步難行。天下無(wú)難事，只要肯攀登。

　　年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艱險(xiǎn)。沒(méi)有爬不過(guò)的山，沒(méi)有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。見(jiàn)異思遷，土堆難翻；專(zhuān)心致志，高峰能攀。無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，要學(xué)青松立山岡。

　　古今賢文（真理篇）

　　堅(jiān)持真理，實(shí)事求是。聯(lián)系實(shí)際，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。欲知山事事，須問(wèn)打柴人。百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干。偉大出于平凡，理論來(lái)自實(shí)踐。沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。

　　滿招損，謙受益。自滿的人學(xué)一當(dāng)十，虛心的人學(xué)十當(dāng)一。孔小不補(bǔ)，孔大受苦。戶樞不蠹，流水不腐。聞過(guò)則喜，知過(guò)必改。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說(shuō)不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　古今賢文（勸學(xué)篇）

　　長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

　　身怕不動(dòng)，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤

　　課后反思:

　　本次口語(yǔ)交際的主題是《推薦一本書(shū)》。主要內(nèi)容為介紹你最喜歡讀的一本書(shū)，并且說(shuō)出為什么喜歡這本書(shū)？

　　由此我想到本冊(cè)書(shū)上剛學(xué)過(guò)的課文《一本男孩子必讀的書(shū)》，介紹的是《魯濱遜漂流記》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)介紹自己喜歡的書(shū)，不是很好嗎？

　　1、介紹喜歡的書(shū)的主要內(nèi)容。

　　2、介紹自己對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)和理解。

　　3、表明自己喜歡的理由，這個(gè)喜歡可以是文中的一句話或者對(duì)文中人物的理解等等。

　　教學(xué)小記：

　　“推薦一本好書(shū)”口語(yǔ)交際活動(dòng)，學(xué)生充分展示了自己的閱讀量與對(duì)書(shū)籍的見(jiàn)地，在班上掀起一股閱讀的熱潮。在教師的引導(dǎo)激勵(lì)下，學(xué)生表達(dá)的欲望特別高漲，應(yīng)該說(shuō)這是一堂比較成功的“口語(yǔ)交際”課。既然是一節(jié)“口語(yǔ)交際”課，學(xué)生說(shuō)的比例當(dāng)然要大。因此，我通過(guò)各種渠道讓學(xué)生盡情說(shuō)，先四人小組交流對(duì)好書(shū)的看法，然后進(jìn)行匯報(bào)。接著是小組內(nèi)一個(gè)一個(gè)地輪著說(shuō)，然后組內(nèi)討論推出一本最好的書(shū)，推選的代表在全班說(shuō)時(shí)，組員還紛紛自發(fā)地起來(lái)補(bǔ)充推薦理由。而其他的同學(xué)也能各抒己見(jiàn)，這倒是形成了一種良好的自主交流的場(chǎng)面。

　　課后反思:

　　語(yǔ)文與生活中的“煮書(shū)”讓我想了“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”。

　　“讀死書(shū)”中的死，是形容書(shū)的。可以理解為“不通達(dá)”的，通俗點(diǎn)講也就是僵硬;刻板。整句的意思就是：讀了些刻板僵硬不通達(dá)人情世故的書(shū)，是無(wú)實(shí)際用處無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題的書(shū)，故稱(chēng)為讀死書(shū)。死重點(diǎn)形容書(shū)而不是讀。

　　“死讀書(shū)”中的死，是形容讀書(shū)的人。這里的死要理解為不靈活、死板的學(xué)習(xí)方式。死讀書(shū)，就是形容一個(gè)人以死板的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)文章。

　　“讀書(shū)死”中的死，含義深刻多了，隱藏著很大的哲理。潛臺(tái)詞就是，只會(huì)呆呆的讀書(shū)，卻不懂得將書(shū)中的道理運(yùn)用于實(shí)際生活中人，那么他讀那些書(shū)是沒(méi)用的。一個(gè)人讀了書(shū)卻不懂得運(yùn)用和一個(gè)死人沒(méi)多大分別了。

　　我想一個(gè)人讀書(shū)只要不“讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”，那與“煮書(shū)”也就不遠(yuǎn)了吧。