近代小說。又名《結水滸傳》，70回,結子1回。作者俞萬春(1794～1849),字仲華,浙江山陰（今紹興）人。出身諸生，曾隨其父宦游粵東。道光十一、二年間，參與鎮(zhèn)壓湘西瑤族以趙金龍為首的農(nóng)民起義，“以功獲議敘”。不久回浙江,在杭州行醫(yī)。晚年信奉道釋,別號忽來道人。《蕩寇志》作于道光丙戌(1826)至丁未(1847)間，首尾凡22年，作者“未遑修飾而歿”。咸豐元年(1851)，其子龍光修訂潤色后，刊行問世。

　　俞萬春有感于嘉慶以來封建帝國嚴重危機，積極為統(tǒng)治階級出謀獻策,參加鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,要“杜邪說于既作”。他非常不滿《水滸傳》梁山泊受招安等內容，為抑制《水滸傳》的影響，因此接其70回以后，續(xù)作此70回，說明“當年宋江，并沒有受招安、平方臘的話，只有被張叔夜擒拿正法一句話”，水滸一百八名英雄非死即誅,“無一能逃斧鉞”的結局,以達到使人們“知忠義之不可偽托，而盜賊之終不可為”的目的。《蕩寇志》的主要情節(jié),是寫告休管營提轄陳希真、陳麗卿父女,受高俅父子迫害，卻不“落草為寇”，而是忍辱負重，以殺害起義軍的行為，來洗刷自己“犯上”之罪。最后與殿帥府掌兵太尉經(jīng)略大將軍燕國公張叔夜,率領大軍,攻破三關，殺上忠義堂，將所余三十六位好漢以“罪大惡極”、“怙惡不悛”、“潛蓄異謀”、“倡為盜首”等罪名，凌遲處死，填平了山寨。

　　“尊王滅寇”，維護封建統(tǒng)治，是小說的主旨。書中指責農(nóng)民起義說:“貪官污吏干你甚事？刑賞黜陟,天子之稱也；彈劾奏聞,臺臣之稱也；廉訪糾察,司道之職也。”極力宣揚封建等級制度的合理性，反對“招安”，鼓吹鎮(zhèn)壓和屠殺。書中還竭力運用天命思想，把張叔夜父子及陳希真、劉廣、云天彪等人，說成是雷祖座下的雷神，由蕩魔神君張叔夜率領這三十六天將十八位散仙，齊輔天朝,“蕩妖滅寇”,一百八道妖氣仍歸地窟。作者賦予天神和官軍以超群的本領、過人的智慧。同時，極力丑化和污蔑農(nóng)民起義英雄都是“不堪一擊”的“殺人放火”之徒。但它文字精練流暢；寫陳麗卿等受迫害情節(jié)，亦具真情實感，頗為動人。行文布局,造語設景,頗具匠心，在藝術上不無可取之處。

　　《蕩寇志》初刻本為咸豐三年(1853)刊，有咸豐七年的重刻本。同治十年(1871)又有復刻大字本。1981年，人民文學出版社出版了新校點本。