第一次讀《山谷中的謎底》，我就被其清新質(zhì)樸的語言文字吸引，被其意近旨遠(yuǎn)的哲理觸動。所以，第一次教這篇課文，我致力于追求一種“無痕”的教育，追求一種“潤物無聲”的境界。我讓學(xué)生隨著作者的描述去探尋山谷的謎底，孩子們輕松地找到了答案，但也僅此而已。當(dāng)我自以為水到渠成地引出課文中旅行者得到的啟示時（“對于外界的壓力，可以通過正面抗?fàn)幦?zhàn)勝它，但有時也需要像雪松那樣先彎曲一下，作出適當(dāng)?shù)淖尣剑郧蠓磸椀臋C(jī)會。”），學(xué)生的認(rèn)識卻仍停留在語言文字的表層，即使聯(lián)系實際談出的理解也顯得空泛、膚淺，未能觸摸到文章的主旨。而力主“教育無痕”的我，只能對學(xué)生“兒童化”的認(rèn)識采取默認(rèn)的態(tài)度，沒有也無力引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入探究，課堂教學(xué)在無奈和遺憾中結(jié)束了。
好長一段時間內(nèi)，我的心中一直對這節(jié)課“耿耿于懷”：當(dāng)學(xué)生的已有經(jīng)驗與文本存在一定距離時，當(dāng)學(xué)生對課文的自主探究欲“入”而不達(dá)時，我們該采取怎樣的教學(xué)……直到有一次，無意中看到特級教師薛法根說的一句話――“告訴，有時是必要的。”，我才恍然而有所悟。是啊，我一直力求讓學(xué)生在自然無痕的教學(xué)中走進(jìn)文本，但卻“矯枉過正”地陷入了“學(xué)生中心主義”的泥潭，從“強調(diào)自主”走向了“放任自流”，這種做法恰恰和新課程的精神背道而馳。長此以往，將導(dǎo)致學(xué)生思維“童化”，認(rèn)識水平滯后，應(yīng)對能力缺乏。掃除了心中的疑惑，我借班嘗試了第二次教學(xué)。下面是執(zhí)教過程中的幾個片斷與筆者的些許反思：
一、開門見山，直擊主旨
（師出示“寧為玉碎，不為瓦全”）
師：知道這句句子的意思嗎？
（學(xué)生談理解）
師：這句句子告訴我們，當(dāng)我們面臨困境時，有時我們必須選擇尊嚴(yán)，選擇抗?fàn)帲坏袝r我們還應(yīng)該學(xué)會另一種抗?fàn)幣c生存的方式，今天，我們所學(xué)的課文《山谷中的謎底》將教會我們以另一種方式去面對困難。
反思：由于孩子的認(rèn)知水平受年齡、生理、心理、經(jīng)驗等各方面的制約，所以認(rèn)識上有一定的局限性。有時，教師可以通過一些巧妙的引領(lǐng)創(chuàng)設(shè)“曲徑通幽”之妙；但有時，則需要教師開宗明義，直接用成人的經(jīng)驗，告訴學(xué)生“成人的見識”。孩子在這種“成人的見識”引領(lǐng)下，走進(jìn)文本去探究、去印證，同樣能獲得對語言文字的深切感悟。
二、“告訴”引領(lǐng)，印證主旨
（學(xué)生自讀第三自然段后）
師：面對大雪，雪松和其它樹木各采取了怎樣的方法？
生：雪松利用枝丫的彎曲來減輕大雪的壓力，并通過反彈的本領(lǐng)保持挺拔的身姿；而其他樹木只會拼命承受大雪的重量，結(jié)果都被壓死了。
師：這兩種方法寓示著對待困難的兩種態(tài)度，你們體會到了嗎？
生：雪松面對困難不是正面抗?fàn)帲窍茸鞒鲞m當(dāng)?shù)淖尣剑渌鼧淠臼侵苯用鎸щy。
師：兩種不同的態(tài)度，導(dǎo)致了兩種不同的結(jié)果，這就是山谷中的謎底――（引讀相關(guān)句子）
師：這就是文中旅行者得出的啟示――（引讀相關(guān)句子）
反思：教師一開始的
“告訴”正在引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)文本，觸摸語言文字背后的思想，孩子在教師“告訴”的引領(lǐng)下，思維漸趨縝密，認(rèn)識得以提升。摒棄了看似自主的盲目探究，學(xué)生的理解更為深刻。
三、談古論今，豐厚主旨
師：如果說雪松面對的外界壓力是大雪，是狂風(fēng)，是最惡劣的自然環(huán)境！那我們每個人面對的外界壓力又可能是什么呢？
生：學(xué)習(xí)的困難。
生：生活中的失敗。
師：雪松告訴我們：“有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發(fā)展。”現(xiàn)在，你又懂得了什么？
生：我明白了我們面對困難必須學(xué)會像雪松那樣彎曲。
生；我認(rèn)為我們不是一遇到困難就彎曲，而是先進(jìn)行正面的抗?fàn)帲瑢嵲陔y以解決困難時，可以先適當(dāng)讓步，另想辦法。
師：對，這種彎曲不是懦弱，不是屈服，而是一種――
生：戰(zhàn)術(shù)、策略。
生：一種智慧。
師：對！其實在我們生活中，在古今歷史上，處處可以見到這種“彎曲”，誰能舉些例子來說明？
生：我媽媽常讓我做一些奧數(shù)題，我常常絞盡腦汁還是做不出。現(xiàn)在，我想，我不如先學(xué)好學(xué)校里教的數(shù)學(xué)，等以后有了能力再去解決那些難題。
生：我想到了《臥薪嘗膽》的故事，越王勾踐忍辱負(fù)重，最終滅掉了吳國。
生：我在電視中看過韓信忍胯下之辱的故事，我想，韓信這么做是為了以后能干出一番大事業(yè)。再說了，“君子報仇，十年不晚”嘛！（生笑）
師：其實，韓信做了大官后，并沒有如你所說“報仇雪恥”，反而重用那位莽夫，讓他為國效力。同學(xué)們，這是另一種彎曲，這種“彎曲”不是羞恥，而是――
生：是一種寬容。
生；是氣度和胸襟。
師：是啊，同學(xué)、親友之間的相互謙讓是一種充滿溫暖、充滿人情味的“彎曲”。
……
反思：停留在文本表層的認(rèn)識是單薄的、粗淺的，所以，在該教學(xué)片斷中，我由此及彼、談古論今，延伸了學(xué)生思維的觸角，使認(rèn)識向縱深挺進(jìn)，認(rèn)識的厚積奠定了思想的根基，學(xué)生對“彎曲”的認(rèn)識更為鮮活、更為豐厚。
第二次執(zhí)教結(jié)束了，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，教師一開始的“告訴”已“嫁接”為孩子的見識，而這種“嫁接”根植于文本語言之上，根植于學(xué)生經(jīng)驗之上，是藝術(shù)的，成功的。為此，我進(jìn)一步審視新課程背景下教師的角色定位：教師是學(xué)生學(xué)業(yè)的引領(lǐng)者，人格的引路人，教師的成人文化也應(yīng)是引領(lǐng)學(xué)生成長的寶貴資源。有時，“告訴”也是一種引領(lǐng)。
(本文獲省優(yōu)秀教案評比二等獎)
