美洲土著人世代流傳著一個(gè)故事：祖先留下了十三個(gè)水晶頭骨，當(dāng)?shù)厍蛭拿鬟_(dá)到極致時(shí)，它們會(huì)重新出現(xiàn)，并揭示出人類過(guò)去和末來(lái)的秘密……

　　九十年代，英國(guó)的兩個(gè)電視制片人果然在中美叢林的古廟廢墟中，找到了一個(gè)精美絕倫的水晶頭骨，他們追蹤調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)十三個(gè)水晶頭骨已全部現(xiàn)世，每一個(gè)頭骨都來(lái)歷不凡且具有不可理喻的一些靈異表現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)和金字塔上的獅身人面像一樣神秘莫測(cè)，引起全球考古學(xué)界的一場(chǎng)激烈論戰(zhàn)……

　　天還沒亮，置身于叢林深處的我們就已在濃密的灌木林中開始了艱辛的長(zhǎng)途跋涉。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的瑪雅城就埋在這里。雨林里還是漆黑一片。此情此景不禁讓我們產(chǎn)生了一些錯(cuò)覺。我們先是看到一些千奇百怪的東西，如生靈、精靈或鬼影一般；繼而聽到它們發(fā)出的陰陽(yáng)怪氣的叫聲；再不就是美洲虎令人發(fā)瘆的咆哮，剎那間那咆哮聲壓過(guò)叢林中所有聲音向我們逼來(lái)，把我們僅有的自信心振得七零八落。一時(shí)間一個(gè)強(qiáng)烈的意識(shí)“唿”地竄進(jìn)腦海——完了，必死無(wú)疑了。于是我們停了下來(lái)。過(guò)了好一會(huì)兒才從驚栗中緩過(guò)氣來(lái)。不能再往前走了�？目慕O絆地，我們以最快的速度向身后未知的黑暗處逃去。

　　終于，我們到達(dá)了世界上最美麗的地方之一——中美洲，在那里參觀了位于危地馬拉迪卡爾（Tikal）的古瑪雅遺址，渡過(guò)了此生不可多得的一段好時(shí)光。我們打算在天亮之前找到已成廢墟的廟宇、宮殿和金字塔。我們要在那里等著太陽(yáng)慢慢地從綠色中升起，將萬(wàn)丈光芒灑落在古文明的廢墟上，把古文明曾經(jīng)擁有的輝煌帶回到人間。叢林里的樹木搭成了六十多米高的穹廬。一些野山藤等蔓生植物爬滿了已成廢墟的金字塔，盤結(jié)著沿樹干爬了上去。站在那兒，無(wú)論你放眼何方，目所能及到處都是一片雨林景象，看著看著你會(huì)很自然地想起云毯，想起浩瀚的海底世界，那是怎樣一個(gè)海底世界啊，到處流溢著美麗的綠色。金字塔巖石般兀立海岸，有色彩明亮的長(zhǎng)尾巴鸚鵡和巨嘴鳥振翅飛越。

　　就是在這座早已被人類遺忘了的城市，我們看到了第一個(gè)人頭骨，確切他說(shuō)是刻在一座金字塔側(cè)壁上的石刻頭骨。這個(gè)象征著死亡的圖案時(shí)常會(huì)使現(xiàn)代人心生恐懼。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也是個(gè)恐怖得不能再恐怖的意象。但我們的向?qū)Э�羅斯卻說(shuō)，對(duì)于刻制它的古代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)頭骨有著非同尋常的意義�，斞湃撕椭忻乐奁渌�古代部落的人們，對(duì)死亡有著不同于我們的理解。死亡在他們看來(lái)并不是一切的終極。死亡沒有什么可怕的，相反卻是一種人人期盼的解脫。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，人只有死了才能進(jìn)入另一個(gè)世界，才可能進(jìn)入神靈和祖先們的世界。古人把死亡看作是大自然平衡的一部分，他們認(rèn)為只有死亡才能把大地母親所給予的生命還給她。這才像是人頭骨真正的象征意義。接下來(lái)，卡羅斯給我們講起了水晶頭骨的傳說(shuō)。

　　根據(jù)一個(gè)古老的印第安人的傳說(shuō)，古時(shí)候一共有十三個(gè)水晶頭骨，和人類的頭骨一般大，下巴還可以活動(dòng)，能說(shuō)話，能唱歌。據(jù)說(shuō)這些頭骨可以為人類提供有關(guān)人類起源和死亡的資料，還能幫助人類解開宇宙生命之謎。這些信息資料不但對(duì)研究人類居住的行星發(fā)展趨勢(shì)十分重要，而且對(duì)研究人類的繁衍也起著決定性的作用。據(jù)說(shuō)總有一天人們會(huì)找到所有的水晶頭骨，把它們聚集在一起，集人類大智于一體，發(fā)揮它們應(yīng)有的作用。但前提是人類的道德和精神必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)，否則即使聚集到一起了，也是對(duì)偉大文化的一種褻瀆。

　　聽卡羅斯說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)在美洲土著人當(dāng)中世代流傳了幾千年。但后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，從中美洲中部瑪雅和阿茲特克（AZtec）后代到現(xiàn)代美國(guó)西南部飄布羅（PueblO）和納瓦喬（Navojo）的印第安人，直到美國(guó)東北部切諾基（Cherokee）的塞尼卡（Seneca）的印第安人，對(duì)于這個(gè)傳說(shuō)各有各的說(shuō)法。比如切諾基人說(shuō)宇宙中有十二個(gè)行星，每個(gè)行星上都住著人類。一個(gè)頭骨管著一個(gè)行星，再加上管理整個(gè)世界的一個(gè)，共有十三個(gè)頭骨。

　　當(dāng)我們站在迪卡爾金字塔的臺(tái)階上，第一次聽卡羅斯三言兩語(yǔ)他講起這個(gè)傳說(shuō)時(shí)，沒有怎么把它當(dāng)回事，認(rèn)為它只不過(guò)是個(gè)迷人的故事，或是古代神秘學(xué)的一段小插曲，或是一個(gè)精彩的神話故事而已，大不了等我們回去，把它當(dāng)個(gè)趣聞講給朋友們聽聽罷了。

　　但讓我們?nèi)f萬(wàn)沒有想到的是，接下來(lái)的深入探索，急劇地改變了我們對(duì)整個(gè)傳說(shuō)的認(rèn)識(shí)。在探索新事物思想的激勵(lì)下，我們不由自主地踏上了一條充滿神奇色彩的探險(xiǎn)之路。

　　我們穿越了兩個(gè)大陸，從中美洲的叢林和古代遺址到遙遠(yuǎn)的棕桐樹環(huán)繞的伯利茲（Belize）島；從加拿大寒冷的冰雪地帶到美國(guó)的沙漠；從倫敦大英博物館走廊和位于加利福尼亞的世界上最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)公司的實(shí)驗(yàn)室到危地馬拉深山里神圣的秘密埋藏地，到處都留下了我們探索的足跡。旅途中，我們拜見了許多舉世聞名的科學(xué)家、考古學(xué)家、UFO觀察家、精神學(xué)家和神秘學(xué)家；聆聽了土著長(zhǎng)老以及巫師的睿智之言。我們要揭示出事實(shí)的真相，找到今世人震驚的新科學(xué)理論，探究出神秘保守了上千年的古訓(xùn)。最后還要證明事情不總是像它們看上去那樣，事實(shí)會(huì)比傳說(shuō)有著更加神奇的力量。作為一次個(gè)人的經(jīng)歷，我們還要進(jìn)一步探明我們自己對(duì)生死及對(duì)宇宙中人類的態(tài)度。我們相信這將是通往人類靈魂最深處的一次心理歷程。

　　在離開迪卡爾遺址的時(shí)候，卡羅斯還告訴了我們一點(diǎn)兒有關(guān)古代瑪雅文明的事兒。他說(shuō)，我們眼前這片城市的遺址，就是古代瑪雅文明的見證。當(dāng)時(shí)這種文明遍及美洲中部大部分地區(qū)，從現(xiàn)在北部的南墨西哥到南部的休斯敦，從太平洋西部的哥特瑪拉海洋到大西洋東部伯利茲所在的加勒比海岸；從濟(jì)爾帕斯（Chiapas）熱帶森林、高地，危地馬拉低地一直到熱帶草原及其延伸到大西洋的尤卡敦（Yucattan）群島，到處都是這種文明的體現(xiàn)。

　　正像卡羅斯所說(shuō)的，眾所周知的古瑪雅文明是世界上最先進(jìn)最成熟的文明之一�，F(xiàn)在保存下來(lái)的有粗獷、宏大的軍事主義城堡石森伊察（ChichenItza）；有遍布尤科邁爾（Uxmal）刻滿蛇和怪誕圖像的建筑紀(jì)念物；有審美價(jià)值頗高的布蘭科（Palenque）；有加勒比海對(duì)面的塔拉姆（Tulum），那里有白色的沙灘和永遠(yuǎn)碧藍(lán)的海水；還有曾經(jīng)盛極一時(shí)的迪卡爾大都市，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)曾經(jīng)擁有5萬(wàn)多居住人口。

　　天黑以前，我們一直在迪卡爾廢墟上徘徊，望著前人留下的業(yè)績(jī)，不禁思緒聯(lián)翩。太陽(yáng)落山的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)古城的大廣場(chǎng)上只剩下了我們幾個(gè)人。向?qū)Ш推渌麕讉�(gè)游客早已回到我們?cè)谟炅帜沁吪R時(shí)用灌木搭起的木篷里去了。大廣場(chǎng)是在一處灌木林的空地上建起來(lái)的，充滿了無(wú)限神秘而恐怖的色彩。它的北面是十二處北阿科羅普利斯（NorthAcropolis）神廟的廢墟，南面是中央阿科羅普利斯（CentralAcropolis）宮殿，東面和西面各聳立著兩座大金字塔，分別被稱為“美洲虎”（Jaguar）神廟和“面具”（Masks）神廟（見圖片1）。這些金字塔給我印象最深的是每一座都那么陡峭。形狀看上去和人人皆知的埃及金字塔十分相似。但沒有著名的吉薩（Giza）金字塔大，側(cè)面也沒有它光滑，但比它要陡峭得多。這些金字塔是一大層一大層建起來(lái)的，或者說(shuō)建有巨大的臺(tái)階，每座金字塔頂部都有一座寺廟。

　　古代建筑師對(duì)金字塔各個(gè)方面的設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的意義，最初的九級(jí)大臺(tái)階代表著“下層社會(huì)”，因?yàn)榻鹱炙�墻壁和頂部的寺廟加在一起總數(shù)為十三，恰好是瑪雅上層社會(huì)中神的個(gè)數(shù)。刻在每座廟上的皇冠形的石頭代表著第十三和最后一層。金字塔的一側(cè)有一些行間距比較小的小臺(tái)階，人們只有通過(guò)這些臺(tái)階才能登上上面的寺廟。臺(tái)階的層數(shù)非常講究，共有五十二層。就像十三一樣，在復(fù)雜而神圣的瑪雅日歷中，這個(gè)數(shù)字非常重要。

　　望著黃昏中的大寺廟，我突然有個(gè)強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想從東面的峭壁爬到“美洲虎”神廟上去。于是趁著凱瑞在下面大廣場(chǎng)上四處拍照的工夫，我一個(gè)人上氣不接下氣地爬上了金字塔。站在第十三層臺(tái)階下面，恰好能看見廣場(chǎng)對(duì)面的“面具”神廟。當(dāng)時(shí)的夕陽(yáng)已化作金色的晚霞，“面具”神廟也因此而更加燦爛輝煌起來(lái)。我凝視著它，它仿佛也用它自身反射的光輝凝視著我。在它背后是濃綠的熱帶雨林，雨林的背后是日漸薄暮的天空。金色的寺廟、綠色的海洋、灰色的天空，我再也沒見過(guò)比這兒更美的景色了！

　　突然，我的腦海里出現(xiàn)了一些景色，仿佛是周圍的情景滲透到我血管里而形成的。雖然我知道那不過(guò)是想象出來(lái)的，但在我的潛意識(shí)中，是那么的自然而然。我一個(gè)人站在金字塔上，一個(gè)奇怪的幻覺卻讓我清楚地看見許多人從我身后的臺(tái)階上爬了上來(lái)，站到了我身邊。我好像被一群古代的牧師圍住了，他們穿著只有宗教儀式上才穿的禮服——拖地的長(zhǎng)袍，裝飾著羽毛的頭飾。他們來(lái)這兒好像要按常規(guī)舉行某種儀式，大概是為了慶賀或膜拜某種偉大的權(quán)勢(shì)，從他們擺出的架勢(shì)來(lái)看又像是要占卜來(lái)世。我的身邊似乎響起了一高一低兩種聲音，但正當(dāng)它真的要出現(xiàn)的時(shí)候就消失了。

　　當(dāng)然，所有這些幻覺聽起來(lái)有些近乎狂熱，但從那以后，這些奇怪的景象一直縈繞在我的腦海中，越演越烈。

　　第二天早晨，我們搭了一輛舊轎車去伯利茲——危地馬拉的一個(gè)鄰國(guó)。有人告誡我們?nèi)ズ＿叺穆飞弦��?dāng)心土匪打劫。

　　伯利茲是夾在危地馬拉和加勒比海中間的一個(gè)小國(guó)，自然資源和自然景觀極為豐富。從它鄰海的海面上看，有一些小的島嶼和礁湖，但實(shí)際上在海岸線周圍盡是些珊瑚暗礁。岸上長(zhǎng)滿了棕桐樹，即使在沼澤區(qū)也有紅樹生長(zhǎng)。內(nèi)地多山，山上多灌木。伯利茲民族眾多，許多族的人都是在各個(gè)艱難的歷史時(shí)期先后從外地逃來(lái)的難民。另外值得一提的是現(xiàn)如今伯利茲還是海盜的聚集地，這就是有人告訴我們要當(dāng)心的原因。

　　到了伯利茲，我們就鉆進(jìn)了一家酒吧。在考爾克小島上有很多這樣的酒吧。坐在酒吧臺(tái)后邊的老板對(duì)他們國(guó)家恐怖的歷史傳說(shuō)似乎特別津津樂(lè)道。他不但知道許多關(guān)于海盜的事兒，而且還能舉出很多例子來(lái)說(shuō)明伯利茲從前是個(gè)名符其實(shí)的避難所。盡管從非洲到新大陸的商道離伯利茲很近，但伯利茲海岸的優(yōu)勢(shì)卻不在此。過(guò)去珊瑚暗礁是海上航船的天敵，很多船只都逃不過(guò)這個(gè)生死關(guān)口。當(dāng)然要繞過(guò)暗礁安全地抵達(dá)海岸也不是不可能的，但你必須對(duì)線路了如指掌，而這些除了海盜少有人精通。于是這里就成了海盜的天下，復(fù)雜的地形給海盜們提供了安家落戶的優(yōu)越條件，他們借助暗礁的保護(hù)放心大膽地趁火打劫，而不用擔(dān)心被海軍當(dāng)局抓獲。

　　多數(shù)海盜都熟識(shí)當(dāng)?shù)氐默斞湃�，甚至還遵從了瑪雅人的風(fēng)俗習(xí)慣。最能說(shuō)明這一點(diǎn)的是海盜的旗幟，上面的圖案是由人頭骨和二根交叉的骨頭構(gòu)成。這顯而易見是瑪雅人的宗教標(biāo)志，當(dāng)然多少也象征著航海時(shí)的恐懼。它一方面表明遭到海盜搶劫后的惡果，另一方面也毫無(wú)疑問(wèn)地體現(xiàn)了他們最初的兇狠用意。

　　坐在酒吧里邊的座位上，我們聊著聊著，不可避免地聊到了藏在地下的寶物。有人找到過(guò)嗎？酒吧里的人似乎不太知道有寶物箱被海水沖上岸這回事，但他們說(shuō)十九世紀(jì)二十年代考古挖掘出一些寶物，其中有一個(gè)真的水晶頭骨，據(jù)說(shuō)是在已經(jīng)沉陷了的盧巴安塔姆城找到的，盧已安塔姆是瑪雅名字，意為“落石之城”，就在伯利茲叢林中。聽到這兒，我們個(gè)個(gè)都目瞪口呆，太難以置信了，真有水晶頭骨！要知道在這之前，我們幾乎都把頭骨的傳說(shuō)忘了。我們一定要多了解一些這方面的情況。

　　我問(wèn)酒吧老板找到的那個(gè)頭骨和傳說(shuō)中的頭骨是否有關(guān)，他說(shuō)不知道。但也確實(shí)知道有頭骨被找到這件事，當(dāng)時(shí)還有一些有關(guān)這件事的聲明呢。我們猜想，那一定是在頭骨這件事上花了很多時(shí)間的人聲明看見過(guò)或聽說(shuō)過(guò)它的存在。據(jù)說(shuō)那個(gè)頭骨被一輪輪的光圈籠罩著，盯著看久了就會(huì)看見影像。很多人都說(shuō)他們從頭骨那里看到了過(guò)去和未來(lái)，頭骨甚至還有左右未來(lái)的能力。還有人聲稱他們聽到了從頭骨里發(fā)出來(lái)的聲音。那聲音聽起來(lái)就像有人在輕柔地唱著頌歌一樣。事實(shí)上很多人都聽過(guò)頭骨“說(shuō)話”或“唱歌”，因此人們都把它叫作“會(huì)說(shuō)話的頭骨”或“會(huì)唱歌的頭骨”。這和古代傳說(shuō)中說(shuō)得一模一樣。

　　看來(lái)頭骨的來(lái)源還真是個(gè)謎。酒吧里的人說(shuō)關(guān)于它的來(lái)源有各種各樣的說(shuō)法，其中包括有人說(shuō)是外星人帶來(lái)的，還有一些莫名其妙的照片可以證明這種說(shuō)法呢。至于它是不是傳說(shuō)中的頭骨就說(shuō)不準(zhǔn)了。但他聽說(shuō)水晶頭骨是世界上最大的寶石，只要一小塊兒就值上百萬(wàn)美元。

　　作為制片人的我們被這件事迷住了。我們當(dāng)然清楚“一塊真實(shí)的水晶頭骨”是再好不過(guò)的紀(jì)錄片題材了。因此我們進(jìn)一步追問(wèn)酒吧里的人，是否知道更多的情況：是誰(shuí)找到水晶頭骨的？在哪里找到的？我們能不能去拍個(gè)片子？

　　他說(shuō)那塊頭骨是一個(gè)青年女子于十九世紀(jì)二十年代在考古挖掘過(guò)程中找到的。她大概住在加拿大的什么地方。他說(shuō)他只知道這么多。后來(lái)他又補(bǔ)充說(shuō)，如果我們真感興趣，他愿意安排我們?nèi)ヮ^骨被挖掘出來(lái)的地方去看看。他認(rèn)識(shí)的一個(gè)人，恰好認(rèn)識(shí)一個(gè)可以帶我們?nèi)サ娜�，但要我們花一二個(gè)美元才行。

　　雖然有關(guān)水晶頭骨的說(shuō)法聽起來(lái)有些遙不可及，但似乎真有人發(fā)現(xiàn)了一塊水晶頭骨，這就已經(jīng)夠撲朔迷離了。于是我們沒太討價(jià)還價(jià)，我讓酒吧里的那個(gè)人著手為我們做旅行的準(zhǔn)備了。我們打算第二天就出發(fā)前往頭骨發(fā)掘地。

　　抱著尋找水晶頭骨真相的目的，我們開始了探索的征程。那時(shí)我們雖然對(duì)它還一無(wú)所知，但我們已下定決心要從現(xiàn)代邊緣科學(xué)開始，沿著時(shí)間的隧道追溯到古老的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在人類對(duì)自身演變和行星運(yùn)動(dòng)的歷史已有了基本設(shè)想，我們要用探索之后得出的結(jié)論來(lái)驗(yàn)證這些設(shè)想�，F(xiàn)有的知識(shí)給我們提出了一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)：我們到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界。宇宙以及人類在宇宙中的位置？我們是否有必要重新思考人類作為個(gè)體。作為社會(huì)存在的因由？我們是從何處來(lái)的，又將到何處去呢？事后，我們看待世界的整個(gè)方式也許都會(huì)因此改變。我們希望到最后能聽到震驚于世的預(yù)言，從中得知在近來(lái)人類居住的小行星上會(huì)發(fā)生什么事。我們也希望土著長(zhǎng)老會(huì)告訴我們說(shuō)我們已經(jīng)擁有“打開未來(lái)之門的鑰匙”了，我們“要向全世界宣布這件事”……

　　帶著這些疑問(wèn)，我們走出了探索水晶頭骨之謎的第一步。