文體空間是非常龐大的，比如我們平常熟知的記敘文，散文，你又有多少了解呢？下面是小編整理的巨大的文體空間閱讀理解答案，供大家參考學(xué)習(xí)。

　　巨大的文體空間

　　南帆

　　①我始終覺得，散文不存在一套嚴(yán)密的文體規(guī)則。“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”——我曾經(jīng)多次援引蘇軾的這段話形容散文的奇異特征。上善若水。水既可以汪洋恣肆，驚濤拍岸，也可以細(xì)致入微，潤物無聲。許多時(shí)候，文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系，規(guī)則愈簡單，創(chuàng)造力贏得的空間愈大。文體的藩籬最大限度地減少之后，個(gè)人的心智才開始向縱深馳騁。

　　②那么，散文有邊界嗎?如何確認(rèn)它的文體邊界?

　　③首先，散文與韻文不同，散文對(duì)于押韻、節(jié)奏、音調(diào)沒有追求，它不負(fù)責(zé)為聽覺制造快感。這是散文與詩的重要分野。當(dāng)然，散文與詩的分野存有更為內(nèi)在的涵義。詩句的凝練、跳躍意味了特殊的美學(xué)跨度。詩句修辭通常掠過日常的世俗細(xì)節(jié)而穿行于高貴的象征系統(tǒng)。詩人對(duì)于春花的詠嘆一般不愿意持續(xù)地延伸到泥土里的根莖、氣味不雅的肥料或者猥瑣地拱來拱去的蚯蚓。相形之下，散文保存了濃郁的煙火氣息。散文可以放低姿態(tài)，直面堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)，從容不迫地?cái)⑹霈嶋s的見聞，甚至不憚?dòng)诩议L里短，絮絮叨叨。由于固有的美學(xué)跨度，詩無法眷顧各種過于卑微的生活碎片，或者對(duì)于多種異質(zhì)的意象——例如城市景觀、工業(yè)文明——束手無策;相形之下，富于彈性的散文可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)和抵近對(duì)象，調(diào)節(jié)出各種適合的視角。

　　④同時(shí)，我們也必須承認(rèn)，散文與小說的親緣關(guān)系十分密切。閱讀近時(shí)某些散文的片斷，人們幾乎無法依據(jù)敘述話語的形態(tài)——例如，敘述的節(jié)奏、細(xì)節(jié)的再現(xiàn)——清晰地分辨散文與小說。許多人看來，區(qū)分散文與小說的一個(gè)重要標(biāo)志是“虛構(gòu)”：散文如實(shí)記敘，小說樂于虛構(gòu)。在我看來，文學(xué)史并未舉行儀式，隆重地將虛構(gòu)的特權(quán)賦予小說，并且禁止其他文體——例如散文——擅自染指。小說的許諾是，利用虛構(gòu)有效地克服世俗生活的平淡乏味。庸常的日子如此沉悶，只有虛構(gòu)才能召喚想象的幽靈，逼迫日常生活轉(zhuǎn)入戲劇性與傳奇性的軌道。顯然，戲劇性與傳奇性的形成很大程度上訴諸巨大的懸念，懸念是情節(jié)的跌宕贏得的內(nèi)心呼應(yīng)。眾多讀者心甘情愿地為之耗費(fèi)精力和時(shí)間。某大俠正要揮劍上前，忽聽林中一支響箭破空而至，后事如何?沒有人可以在這種心癢難熬的時(shí)刻抽身而退。懸念牢牢地縛住了人們的心智，驅(qū)使他們沿著情節(jié)的軌道踉踉蹌蹌地狂奔不已。這即是虛構(gòu)的效果。

　　⑤然而，散文氣定神閑，不為所動(dòng)，一副看穿世情的安詳;散文之所以不屑于虛構(gòu)，恰是因?yàn)槎聪て降瓋?nèi)部隱含的趣味。換言之，散文有信心以如實(shí)的記敘抗衡乃至戰(zhàn)勝虛構(gòu)造就的懸念，依賴的是內(nèi)心的情意和各種奇思妙想。

　　⑥在相當(dāng)長的時(shí)間里，散文崇尚著“文以載道”的思想，那么，在各種觀念空前活躍的今天，又如何區(qū)別散文與科學(xué)論文的思想表述呢?

　　⑦在我看來，科學(xué)論文表述的思想注重具有普遍意義的命題。從酸堿中和定理、重力加速度、水會(huì)在零度之下的氣溫之中結(jié)冰到生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、遠(yuǎn)古曾經(jīng)存在母系社會(huì)、地理大發(fā)現(xiàn)帶來了商貿(mào)的繁榮，科學(xué)論文表述諸如此類的思想是為了爭取共識(shí)。作者引經(jīng)據(jù)典或者依靠圖表、計(jì)算以及實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)，是為了抵達(dá)一個(gè)共同認(rèn)可的思想高地;結(jié)論的說服力來自嚴(yán)格的表述程序：表述的每一個(gè)步驟都必須吻合公眾遵循的邏輯。

　　⑧相對(duì)地說，散文表述的思想顯示出強(qiáng)烈的個(gè)性。許多時(shí)候，重要的不是公眾對(duì)于這些思想的認(rèn)同程度，而是這些思想的獨(dú)特程度。例如，散文沒有興趣通知人們生命有限，長生不老的企盼是違背科學(xué)觀點(diǎn)的妄念;散文要說的是：“ ”。這些富于個(gè)性的思想，大部分無法轉(zhuǎn)換為所謂“天下之公器”的學(xué)術(shù)，而是其中注入的強(qiáng)烈的作家氣質(zhì)。這即是散文與科學(xué)論文的距離。

　　⑨散文仿佛是低調(diào)的，居于文學(xué)的邊緣，面目模糊，疆域不定。散文慷慨地接納了眾多文體放棄的素材，拾遺補(bǔ)闕，神情輕松地敲一敲邊鼓，或者充當(dāng)斷后的收容隊(duì)。另一方面，由于散文的無拘無束，因而可以自由穿行于各個(gè)歷史角落，察覺各種隱密的動(dòng)向和不為人知的萌芽。這是散文充當(dāng)文化先鋒的時(shí)刻。從斷后的收容到文化先鋒，散文可能贏得巨大的空間——當(dāng)然，也可能在巨大的空間之中迷途不返。

　　(有刪改)

　　3.第①段的“上善若水”在文中的意思是 (2分)

　　4.在第⑧段橫線上填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(2分)

　　A.譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也

　　B.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也

　　C.士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快

　　D.計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎

　　5.下列表述與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是( )。(3分)

　　A.散文眷顧卑微的生活碎片，因此缺少美學(xué)跨度。

　　B.散文拒絕虛構(gòu)，以紀(jì)實(shí)吸引讀者投入精力閱讀。

　　C.散文表達(dá)作家個(gè)人化思想，不能轉(zhuǎn)為公共學(xué)術(shù)。

　　D.散文邊界模糊，可與其他文體比較后確認(rèn)特征。

　　6.作為一篇學(xué)術(shù)文章，本文的語言別具特色，請以第⑨段為例加以分析。(4分)

　　7.作者一邊認(rèn)為“文體規(guī)則與創(chuàng)造性之間構(gòu)成反比關(guān)系”，一邊又在界定散文的邊界，這是否矛盾?請結(jié)合全文具體分析。(5分)

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