【參考譯文】

　　歸崇敬，字正禮，蘇州吳縣人。他研究家傳禮學，精通多種禮容法則，考中明經科。碰上父親去世，以孝聞名鄉里。調任國子直講。天寶年間，考中博通墳典科，對策名列第一，升任四門博士。皇帝下詔舉薦才能可以治理百里地方的人，再次對策獲得優等，授任左拾遺。肅宗暫駐靈武，二次升遷為起居郎、史館修撰，修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久，橋陵、建陵有事，被召回朝廷參與掌管禮儀典章。代宗駕臨陜地，召他詢問得失，歸崇敬極力陳說：“百姓困苦窮乏，應當用節儉教化天下，那么國家就會富強而且軍隊可以任用。”當時百官每月初一和十五上朝，都上穿褶下著褲，歸崇敬批評這種做法，建議說：“三代到漢沒有這種制度，隋朝以后，才有穿這種服裝的，此事沒有考察古制，應當停止。”皇帝下詔同意。當時有方士巨彭祖建議說：“唐家是土德，請在春夏秋冬四季的第三個月在郊外祭祀天地。”皇帝下詔讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說：“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝，黃帝在五行中為土德。巨彭祖附會緯候的說法，事情詭怪荒誕不經，不能采用。”他提議的事情都被施行。大歷初，充任吊祭冊立新羅的使者。海上風大浪高，船幾乎被毀壞，眾人吃驚，商量用一只小船載他先走以免身死，他回答說：“如今同船的有幾十上百人，我怎么忍心獨自渡海呢？”一會兒，風停了。此前，出使外國的人都攜帶很多金帛，用來購買自己沒有的東西，歸崇敬的行囊里只有衣被，東夷人傳頌他清廉的德行。大歷八年，朝廷派遣他祭祀衡山，（還）沒到而哥舒晃在廣州叛亂，監察御史害怕了，請求遙望衡山祭祀就回去，歸崇敬表情嚴肅地說：“有皇帝的命令難道也畏懼嗎？”于是前往。皇太子要到國子學舉行齒胄禮，歸崇敬認為國子學與官名都不正規，于是建議說：“請把國子監作為辟雍省。祭酒、司業的名稱，不適合學官。請把祭酒作為太師氏，官位為三品；司業作為左師、右師，官位為四品。”皇帝下詔讓尚書省召集百官商議。都認為習慣已久，制度難分辨清楚，國子學不是世官，不能叫做辟雍省、太師氏。大概是害怕變更，所以沒有施行。因佐吏發放官錢不實受牽連，被貶為饒州司馬。德宗即位，召回，再次授任國子司業，逐漸升任翰林學士，充任皇太子侍讀。田悅、李納接受王命，他拿著符節宣詔安撫，符合皇帝旨意，受到寵愛并賜予絲帛，儒士們認為這很榮耀。升任工部尚書，沿襲前職。年老，以兵部尚書退休。去世時，享年八十八歲，追贈尚書左仆射，謚號“宣”。有論著幾十篇。

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