小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：宋史·趙顥傳

　　顥字仲明。神宗立，進(jìn)封昌王。哲宗嗣位，徙封揚(yáng)王。帝致恭如家人禮。自熙寧以來，顥屢請居外，章上輒卻。至元祐初，乃賜咸宜坊第一區(qū)，車駕臨幸，留宴終日。拜太尉，諸子皆命賜官，制曰：“先皇帝篤兄弟之好，以恩勝義，不許二叔出居于外，蓋武王待周公之意。太皇太后嚴(yán)朝廷之禮，以義制恩，始從其請，出就外宅，得孔子遠(yuǎn)其子之意。二圣不同，同歸于道，皆可以為萬世法。朕承侍兩宮，按行新第，顧瞻懷思，潸然出涕。昔漢明帝問東平王：‘在家何以為樂？’王言：‘為善最樂。’帝大其言，因送列侯印十九枚，諸子五歲以上悉佩之，著之簡策，天下不以為私。今王諸子性于忠孝，漸于禮義，自勝衣以上，頎然皆有成人之風(fēng)，朕甚嘉之。其各進(jìn)一官，以助其為善之樂。毋忝父祖，以為邦家光。”徙封徐王，詔書不名。宣仁有疾，顥旦旦入問，因亦被病。宣仁祔廟，拜太師，徙王冀，賜入朝不趨。改淮南、荊南節(jié)度使，徙封楚王。病益篤，帝親挾醫(yī)視診，令晝夜具起居狀聞，小愈則喜。既而薨，年四十七。帝即臨哭，輟朝五日，成服苑中。謚曰榮，陪葬永厚陵。徽宗即位，改封吳王。顥天資穎異，尤嗜學(xué)，始就外傅，每一經(jīng)終，即遺講讀官以器幣服馬。工飛白，善射，好圖書，博求善本。神宗嘉其志尚每得異書亟馳使以示嘗賜方團(tuán)玉帶俾服而朝顥辭乃為制玉魚以別之是后親王遂踵為故實(shí)初，居英宗喪，丐解官終制，以厭于至尊，不克遂。服慈圣光獻(xiàn)太后之服，易月當(dāng)除，顥曰：“身為孫而情文缺然，若是可乎？請如心喪禮，須上禫除，即吉。”詔可。

　　（節(jié)選自《宋史·趙顥傳》）

　　10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．神宗嘉其志尚／每得異書亟馳／使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝／顥辭／乃為制玉魚以別之／是后親王遂踵為故實(shí)／

　　B．神宗嘉其志尚／每得異書／亟馳使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝／顥辭／乃為制玉魚以別之／是后親王遂踵為放實(shí)／

　　C．神宗蠢其志尚／每得異書亟馳／使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝顥辭／乃為制玉魚以別之／是后親王遂踵為故實(shí)／

　　D．種宗嘉其志尚／每得異書／亟馳使以示／嘗賜方團(tuán)玉帶／俾服而朝顥辭／乃為制玉魚以別之／是后親王遂踵為放實(shí)／

　　11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．元佑，宋哲宗的一個(gè)年號，年號一般由皇帝發(fā)起，在我國封建社會自始至終存在。

　　B．列侯，從秦朝到南朝陳的一種爵位，原為徹侯，后因避諱幾次更改后最終稱列侯。

　　C．祔廟，拊祭后死者于先祖之廟，即把神牌放入祖廟。褕，泛指配享、附祭、合葬。

　　D．心喪，指老師去世，弟子身無喪服而心存哀悼，后泛指無服或釋服后的深切悼念。

　　12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．趙顥遵循禮制，深得皇室恩寵。趙顥多次請求出居外宅，起初先皇帝用恩情克制道義，加以拒絕；后來太皇太后用道義約束恩情，才同意了他的請求。

　　B．趙顥教子有方，受到很高贊譽(yù)。宋哲宗認(rèn)為趙顥兒子們忠孝出于本性，禮義久受熏染，年齡稍大一點(diǎn)的，風(fēng)姿挺秀，都有成才的氣度，令人贊嘆不已。

　　C．趙顥深懷孝心，能夠恪守孝道。他為宋英宗守喪時(shí)，曾經(jīng)辭去官職，服滿了三年喪期；在宣仁太后生病期間，他每天都入宮去探視，結(jié)果也疾病纏身。

　　D．趙顥天資聰穎，特別愛好學(xué)習(xí)。他出外就學(xué)時(shí)，每當(dāng)學(xué)完一部經(jīng)典，就贈(zèng)送給講讀官各種禮物；他精通書法中的飛白技法，喜好圖書，廣泛搜集善本。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）其各進(jìn)一官，以助其為善之樂。毋忝父祖，以為邦家光。

　　（2）病益篤，帝親挾醫(yī)視診，令晝夜具起居狀聞，小愈則喜。

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