小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：新唐書·劉禹錫傳

　　劉禹錫，字夢(mèng)得。貞元九年擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。善五言詩(shī)。貞元末，王叔文于東宮用事。禹錫尤為叔文知獎(jiǎng)，以宰相器待之。順宗即位，禁中文誥，皆出于叔文，引禹錫入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。叔文敗，坐貶連州刺史，在道，貶朗州司馬。地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。禹錫在朗州十年唯以文章吟詠陶冶情性蠻俗好巫每淫祠鼓舞必歌俚辭禹錫或從事于其間乃依騷人之作為新辭以教巫祝元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎署。時(shí)禹錫作《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅，復(fù)出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：“劉禹錫有母，年八十余。今播州西南極遠(yuǎn)，人跡罕至。其老母必去不得，則與此子為死別。伏請(qǐng)屈法，稍移近處。”乃改授連州刺史。去京師又十余年，連刺數(shù)郡。禹錫嘗嘆天下學(xué)校廢，乃奏記宰相曰：“言者謂天下少士，而不知養(yǎng)才之道，郁堙不揚(yáng)，非天不生材也。今室廬圮廢，生徒衰少，非學(xué)官不振，病無(wú)資以給也。今州縣咸以春秋上丁有事孔子廟，其禮不應(yīng)古，甚非孔子意。請(qǐng)下禮官博士議，罷天下州縣牲牢衣幣，籍其資半歸所隸州，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，則貞觀之風(fēng)，粲然可復(fù)。”當(dāng)時(shí)不用其言。禹錫晚年與少傅白居易友善，詩(shī)筆文章，時(shí)無(wú)在其右者。常與禹錫唱和往來(lái)，因集其詩(shī)而序之曰：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭(zhēng)者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能。”夢(mèng)得嘗為《西塞山懷古》等詩(shī)，江南文士稱為佳作。會(huì)昌二年七月卒，贈(zèng)戶部尚書。

　　（節(jié)選自《新唐書·劉禹錫傳》《舊唐書·劉禹錫傳》）

　　10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A. 禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/

　　B. 禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠/鼓舞必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/

　　C. 禹錫在朗州十年/唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作/為新辭以教巫祝/

　　D. 禹錫在朗州/十年唯以文章吟詠/陶冶情性/蠻俗好巫/每淫祠鼓舞/必歌俚辭/禹錫或從事于其間/乃依騷人之作為新辭/以教巫祝/

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 五言詩(shī)是古代詩(shī)歌的重要體裁，唐以前通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”，五言律詩(shī)定型于唐代。

　　B. 禁中指皇帝、后妃、重臣等居住的地方，囚禁衛(wèi)森嚴(yán)，一般人不得任意出入，也可稱為禁內(nèi)。

　　C. 宰相是對(duì)我國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱，并非具體的官名，與丞相不相同。

　　D. 上丁指農(nóng)歷每月上旬的丁日，唐代開始，于每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日祭祀孔子。

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概況和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 劉禹錫才能出眾，曾得重用。劉禹錫考上進(jìn)士后，又考中博學(xué)宏辭科，才干得到王叔文極力稱贊，得到任用，參與商議國(guó)事，他提出的建議都得到認(rèn)可。

　　B. 劉禹錫仕途不順，屢遭貶謫。王叔文失敗后，他受到牽連被貶為朗州司馬，后召回京城，又被貶為播州刺史，還未到任改任連州刺史，在外任職多年。

　　C. 劉禹錫上書進(jìn)言，意見(jiàn)中肯。他針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校出現(xiàn)的弊病上書言事，陳述人才培養(yǎng)的方法，建議改變不合古制的祭祀做法，興辦教育，可惜不被采納。

　　D. 劉禹錫善寫文章，影響較大。晚年劉禹錫和白居易的詩(shī)歌文章當(dāng)時(shí)沒(méi)人能夠超越，白居易在自己的詩(shī)集序言中盛贊他的文章才華并寫道劉禹錫的詩(shī)也受到江南文士的推崇。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無(wú)可與言者。

　　（2）籍其資半歸所隸州，可以營(yíng)學(xué)室，具器用，則貞觀之風(fēng)，粲然可復(fù)。

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