小學語文文言文閱讀練習題及答案：明史·曹端傳

　　曹端，字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》，即畫地以質之父。

　　及長，專心性理。其學務躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》《西銘》，嘆曰：“道在是矣。”篤志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝。父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性；老氏以虛為道，非率性之道。”父欣然從之。繼遭二親喪，五味不入口，既葬，廬墓六年。端初讀謝應芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡（xí）、風水、時日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設里社、里谷壇，使民祈報。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學正，修明圣學。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。知府郭晟問為政，端曰：“共公廉乎。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。”晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次①受學。服闋，改蒲州學正。霍、蒲兩邑各上章爭之，霍奏先得請。霍州李德與端同時，亦講學于其鄉。及見端，退語諸生曰：“學不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，未學鮮或及之。古云‘得經師易，得人師難’，諸生得人師矣。遂避席去。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學。”端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服喪之年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。

　　（節選自《明史·曹端傳》）

　　注：①墓次：服喪人在墓旁的臨時住處。

　　10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A．上書／邑宰毀淫祠百余／為設里社里谷壇／使民祈報／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學正／修明圣學／

　　B．上書邑宰／毀淫祠百余／為設里社／里谷壇／使民祈報／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學正／修明圣學／

　　C．上書邑宰／毀淫祠百余／為設里社／里谷壇／使民祈／報年荒／勸振存活甚眾／為霍州學正／修明圣學／

　　D．上書邑宰／毀淫祠百／余為設里社／里谷壇／使民祈報／年荒勸振／存活甚眾／為霍州學正／修明圣學／

　　11、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．舉人意即應舉之人，唐時為由州縣舉薦赴省城應試人員的通稱，明清時則為鄉試考中的人的專稱。作為一種身份資格，舉人可授予知縣官職。

　　B．廬墓即在墓旁臨時搭建的簡陋小屋守墓服喪。古代一些人特別重視孝道，父母去世后，要守墓居喪，時間長短不一。

　　C．知府，古代地方官名。宋代派京官統治一府稱“知某府事”，簡稱知府。知府相當于戰國時的郡守和以后的太守，明清兩代為府級最高行政長官的正式名稱。

　　D．學正是中國古代文職官員名，宋、元、明、清國子監所屬學官，協助博士教學，并負訓導之責。學正也是地方學校學官名。

　　12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．曹端熱愛讀書，專心研究。他五歲時看到《河圖》《洛書》兩書，就詢問他的父親；后又讀到《太極圖》《通書》《西銘》等書，他讀書研究學問的地方，雙腳把地下的兩磚都磨透了。

　　B。曹端重視孝道，孝順父母。父母在時，他非常孝順；父母相繼去世，他從外地回家安葬雙親，不吃五味，并守墓居喪六年。

　　C．曹端不信宗教，反對邪說。他讀了謝應芳的《辨惑編》后，對佛教道教、巫婆神漢’以及陰陽風水、兇時吉日之說等一概否定和批判，表現出樸素的唯物主義思想。

　　D．曹端很有聲望，受到贊譽。他在霍州任學正時，同在鄉里講學的李德遇見了他，李德在學生們面前極力稱贊曹端的品德和學問，稱他為學生難得的“人師”。

　　13、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 （10分）

　　(1)諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。

　　(2)端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學。

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