小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：宋史·徐積傳

　　徐積，字仲連，楚州山陽人。孝行出于天稟。三歲父死，旦旦求之甚哀，母使讀《孝經(jīng)》，輒淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學(xué)。所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水，翼之饋以食，弗受。應(yīng)舉入都，不忍舍其親。登進士第，舉首許安國率同年生入拜，且致百金為壽，謝卻之。母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰绖不去體，雪夜伏墓側(cè)，哭不絕音。翰林學(xué)士呂溱過其廬適聞之，為泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。”既終喪，不徹筵幾，起居饋獻如平生。

　　中年有聵疾，屏處窮里，而四方事無不知。客從南越來，積與論嶺表山川險易、鎮(zhèn)戍疏密，口誦手畫，若數(shù)一二�？蛧@曰：“不出戶而知天下，徐公是也。”自少及老，日作一詩，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。鄉(xiāng)人有爭訟，多就取決。州以行聞，詔賜粟帛。

　　元祐初，近臣合言：“積養(yǎng)親以孝著居鄉(xiāng)以廉稱道義文學(xué)顯于東南今年過五十以耳疾不能出仕朝廷方詔舉中外學(xué)官如積之賢宜在所表。”乃以揚州司戶參軍為楚州教授。每升堂，訓(xùn)諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也。不勞己之力，不費己之財，何不為君子？鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為，可也。鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。”聞之者斂衽敬聽。居數(shù)歲，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防御推官，改宣德郎，監(jiān)中岳廟。卒，年七十六。

　�。ü�(jié)選自《宋史·徐積傳》）

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）

　　A．積養(yǎng)親╱以孝著居鄉(xiāng)╱以廉稱道義╱文學(xué)顯于東南╱今年過五十╱以耳疾不能出仕朝廷╱方詔舉中外學(xué)官╱如積之賢╱宜在所表

　　B．積養(yǎng)親以孝╱著居鄉(xiāng)以廉╱稱道義文學(xué)╱顯于東南╱今年過五十╱以耳疾不能出仕╱朝廷方詔舉中外學(xué)官如積之╱賢宜在所表

　　C．積養(yǎng)親╱以孝著居鄉(xiāng)╱以廉稱道義╱文學(xué)顯于東南╱今年過五十╱以耳疾不能出仕╱朝廷方詔舉中外學(xué)官如積之╱賢宜在所表

　　D．積養(yǎng)親以孝著╱居鄉(xiāng)以廉稱╱道義文學(xué)╱顯于東南╱今年過五十╱以耳疾不能出仕╱朝廷方詔舉中外學(xué)官╱如積之賢╱宜在所表

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．孝經(jīng)，儒家經(jīng)典《十三經(jīng)》之一，是集中闡述中國古代儒家的倫理學(xué)的著作。

　　B．同年，指同時，中國古代稱同時入學(xué)又同一年參加科舉考試考中的人為同年。

　　C．廬墓，古人于父母或師長死后服喪期間在墓旁搭蓋的小屋，居住其中守護墳?zāi)埂?br />
　　D．諸生，中國古代讀書人的一種稱呼，最早指有學(xué)問的士人，文中是指眾弟子。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．徐積天性孝順。三歲時父親去世，他天天要找父親，十分傷心；后來進京應(yīng)試，他也不忍心丟下母親。

　　B．徐積為人廉正。他考中進士時，第一名許安國等人拜見他的母親，送了重金為他母親祝壽，他謝絕不受。

　　C．徐積關(guān)心國事。他雖然隱居在偏僻之處，但對四方之事無所不知，尤其關(guān)注嶺南的山川地勢和鎮(zhèn)守情況。

　　D．徐積勸人向善。他認為一個人做君子既不需要出力，也不需要破費錢財，而且是鄉(xiāng)人和父母都贊同的事。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　（1）嘗借人書策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。

　�。�2）言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。

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