2019年小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典國(guó)學(xué)知識(shí)：道家的創(chuàng)始與淵源

　　道家的創(chuàng)始與淵源——

　　道家是古代最有影響的哲學(xué)學(xué)派。《漢書(shū)·藝文志》云：道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。創(chuàng)始人老子死后，道家主要沿兩條路線(xiàn)繼續(xù)發(fā)展，一條是“無(wú)為主義”的政治學(xué)，盛行于戰(zhàn)國(guó)和西漢初期的黃老學(xué)派，這派主張“無(wú)為而治”，另一條是“任自然”的人生哲學(xué)，對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的老莊學(xué)派。道家思想，在我們的傳統(tǒng)文化中，占據(jù)了極重要的地位。

　　老子思想的源流脈絡(luò)，不很清晰，古文獻(xiàn)缺乏，地下考古也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)證據(jù)。但從老子所從事的工作，從《道德經(jīng)》、從莊子等人的文獻(xiàn)中透露出的情況看，道的思想并非始于老子。

　　老子曾為周守藏室之史，這個(gè)收藏室，相當(dāng)于現(xiàn)代的圖書(shū)館、檔案館、博物館、珍寶館的綜合。收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的書(shū)籍、史官記載、珍寶物品，還有一百多大小諸侯國(guó)的歷史文字、上古遺書(shū)，各國(guó)的供奉，記載了各氏族淵源，夏商遺民遺物，我們都知道大禹所制的九鼎，也在這里。老子在這里，接觸到了大量的當(dāng)時(shí)和上古的遺書(shū)，為他的思想打下了基礎(chǔ)。

　　華夏文明肇始于伏羲，興盛于黃帝，那時(shí)的文化，勉強(qiáng)說(shuō)，是一種巫史的文化，產(chǎn)生了易的思想，由此衍生出的，還有陰陽(yáng)術(shù)、神仙術(shù)等。禮的思想，最初也是產(chǎn)生于對(duì)祖先、天地、鬼神的祭祀。春秋時(shí)期，諸子百家對(duì)混沌的古文化鑿開(kāi)了七竅，從各自的角度進(jìn)行了突破。孔子繼承了周禮，并用仁的思想予以闡發(fā)傳播，老子闡述了道的思想。我認(rèn)為，老子參考了大量古籍，如含有道的思想的《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》，這都是較早時(shí)期的。特別是受到了《易》的思想的啟發(fā)后，才寫(xiě)出了《道德經(jīng)》，具體的例子就不用舉了。

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