小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：后漢書·范式列傳

　　范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。后到京師，受業(yè)太學(xué)。時諸生長沙陳平子亦同在學(xué)，與式未相見，而平子被病將亡，謂其妻曰：“吾聞山陽范巨卿，烈士也，可以托死。吾歿后，但以尸埋巨卿戶前。”乃裂素為書，以遺巨卿。既終，妻從其言。時式出行適還，省書見瘞，愴然感之，向墳揖哭，以為死友。乃營護平子妻兒，身自送喪于臨湘。未至四五里，乃委素書于柩上，哭別而去。其兄弟聞之，尋求不復(fù)見。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府并辟，不應(yīng)。舉州茂才，四遷荊州刺史。友人南陽孔嵩，家貧親老，乃變名姓，傭為新野縣阿里街卒。式行部到新野，而縣選嵩為導(dǎo)騎迎式。式見而識之，呼嵩，把臂謂曰：“子非孔仲山邪？”對之嘆息，語及平生。曰：“吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處于卒伍，不亦惜乎！”嵩曰：“候贏長守于賤業(yè)，晨門肆志于抱關(guān)。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈為鄙哉！”式敕縣代嵩，嵩以為先傭未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厲行，街中子弟，皆服其訓(xùn)化。遂辟公府之京師道宿下亭盜共竊其馬尋問知其嵩也乃相責(zé)讓曰孔伸山善士豈宜侵盜乎于是送馬謝之。嵩官至南海太守。式后遷廬江太守，有威名，卒于官。

　　（選自《后漢書·范式列傳》）

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）

　　A. 遂辟公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

　　B. 遂辟公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

　　C. 遂辟公府/之京師/道宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

　　D. 遂辟公府/之京師道/宿下亭/盜共竊其馬/尋問知其嵩也/乃相責(zé)/讓曰/孔仲山善士/豈宜侵盜乎/

　　11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（    ）

　　A. 太學(xué)，古代設(shè)在京城的最高學(xué)府，文中“少游太學(xué)”指年輕時在太學(xué)游學(xué)。

　　B. 烈士，古義指有志于建功立業(yè)之人，今指為正義事業(yè)而犧牲的人。

　　C. 辟，指征召出仕，與文中“舉州茂才”都 由皇帝直接向社會征聘任命。

　　D. 夷，古時對我國東方諸少數(shù)民族的泛稱，后也可用來泛指四方的少數(shù)民族。

　　12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（    ）

　　A. 范式信守承諾，按時拜訪老友。范式在太學(xué)求學(xué)時跟張劭關(guān)系很好，分別時，范式約定兩年后要去拜見張劭家人，到約定的那天，范式果然前往。

　　B. 范式接受重托，不負(fù)同窗之誼。范式與陳平子雖同窗卻從未見過面，平子生病快死的時候?qū)⑸砗笫虑橥懈督o范式，范式將平子視作死友，照料平子的妻兒。

　　C. 范式不求回報，淡泊名利。范式將平子的靈樞護喪完成后就哭著離去，后來有官吏到京師上書稱述范式的事跡，范式受到三府征召，但他都沒應(yīng)召。

　　D. 范式偶遇故友，為他深感惋惜。范式與孔嵩本是好友，范式巡視本州到新野，孔嵩主動擔(dān)任向?qū)�騎馬去迎接范式，范式一見便認(rèn)出了孔嵩，為他 處境感到惋惜。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。

　　（2）式敕縣代蒿，嵩以為先傭未竟，不肯去。

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