作者簡介：

　　陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

　　陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

　　陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價值。

　　賞析：

　　詞人在公元1178年秋天，他從四川回到了闊別了九年的故鄉紹興。（陸游生于公元1125年）這時候的陸游已經五十三歲了。九年間，對我們現代人來說，環境的變化會很大，人的變化相對說來不會太大。但是對當時的陸游所處的時代來說，環境的變化相對要小些，而人事的變化會比較的大。作者這首詞當是返鄉之后所作。

　　故土久別重回，使詞人產生對故鄉的陌生感。上片，作者從久別重回故土發出了一系列的感嘆。下片由時事變遷，年老體衰，但詞人報國的“壯志”初衷未改，表現了詞人不甘“溪友為伴”、老驥伏櫪的豪情壯志。

　　起句“孤鶴歸來（飛），再過遼天，換盡舊人”：遼東化鶴歸來，老成凋謝，少者成長，使詞人深切地感到人生無常。“孤鶴歸來”：典故出自晉朝陶潛《搜神后記》，書中載，有個名字叫丁令威的遼東人，學道于靈虛山，學成后化鶴歸遼東，停在城門華表柱上，目注家鄉物是人非，嘆道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”詞人時隔九年重新回歸故里，眼見故里的老人謝世，新人成長，“換盡舊人”，恍如隔世。一個“盡”字，表明了作者些許哀傷、些許無奈。這“哀傷”和“無奈”從下面的表述中我們可以看得更加清楚。

　　“念累累枯冢，茫茫夢境”，這一處處的荒涼的墳墓中躺著的人啊，曾經在生前有過多少美夢，現在都隨著他們的離世而斷絕了。“念”在此處表達了詞人的聯想。有著詞人對逝者的懷念和惋惜，有著對的世事不公的憤懣，有著對人生短暫的嘆息！“王侯螻蟻，畢竟成塵”，王侯：大人物；螻蟻：螻蛄與螞蟻，指微小生物，這里比喻地位低微的人。杜甫《謁文公上方》詩有：“王侯與螻蟻，同盡隨丘虛。”詞人面對“累累枯冢”告訴人們：在歲月面前，無論王公貴戚，平面百姓一律平等，最終都將化為塵土。這一切感想，作者是經過了宦海的多次沉浮，對生命價值的深切反思和沉重感悟。

　　“載酒園林，尋花巷陌，當日何曾輕負春”，“載酒”：攜帶著美酒。巷陌：街坊，這里指煙花巷。詞人在感嘆人生短暫的同時，腦海中又很自然地浮現出了過去美好生活的一個個回憶：他曾經攜帶著美酒，來到春色滿園的林園中，對酒賞景；青年的時候，他也曾經在春意昂然中尋花問柳，沒有辜負了大好的春光和自己的青春年華。

　　但這種念頭只是一閃而過，那畢竟是過去了的綺夢，老境來臨，沈腰潘鬢消磨，是擺在眼前的事實，是當時已經五十三歲了的陸游不能不讓人嘆息。“流年改，嘆圍腰帶剩，點鬢霜新。”流年：流去的歲月，指光陰。圍腰帶剩：喻人老病，《南史·沈約傳》：“（約）言己老病，百日數旬，革帶常應移孔。”點鬢霜新：雙鬢花白。光陰流得很快，現在我已經人瘦弱衰老了，雙鬢已經花白了。承接上句，詞人由衷地發出了日月如梭，過去的已經一去不復返了的感嘆。

　　詞人在上片為讀者闡述了一個真理：時間對我們每一個都是平等的。無論是王公貴胄和是平民百姓，最后都會在累累枯冢中，逐漸化為塵土。有道是“世間公道惟白發，貴人頭上不曾饒”；“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘”。人生猶如大夢，作者自己又何嘗不是處于夢境中呢？面對著這變化了的一切，他回憶起在這片土地上自己的青春歲月，當年也曾載酒尋花，青樓問柳，到處留下足跡，享受著大自然的賜與和物質文化帶來了恩惠，沒有辜負青春年華。

　　下片寫了許多自慰語和曠達語，以掩飾心中的惆悵。“交親散落如云，又豈料、而今余此身。”“交親”：知交和親友。知交和親友象流云一般地飄散了。這里作者將人事的變換比作流云，因為云的變幻極快，所謂“風云變幻”，親友都流散了，死的死，走的走。而今未曾料到的只剩下孤身單影，自己一個人回到了故鄉。“又豈料、而今余此身”，與詞的上片，“換盡舊人”相對應。故鄉已經換盡舊人，惟有我未換，累累枯冢我還尚存人間。孑然一身回故鄉，眼見親友故交消亡了，面對累累枯冢，一種莫名的悲涼，悵惘之情，從詞人心中油然而起，但作者還是極力安慰自己，“幸眼明身健，茶甘飯軟”：幸好，我現在眼睛還算看得見，瘦弱的身體還算健康，品茶也能夠知道茶的甘甜，吃飯也還能夠嚼爛。這是標準的阿Q式的表白。緊接著這是阿Q式的無可奈何的自我標榜，詞人又以“非惟我老，更有人貧”為寬慰自己：不要以為自己老邁了，還有許多的窮人活的比我更累呢。對陸游來說，作為一個離職的官宦，家在有傭仆使女，一般的家務瑣事無須他處理，而故鄉的窮人就不同了。

　　所以，詞人特地將“更有人貧”提出來，這也可以說是對自己的一種慰藉吧。作者曾在《書喜》詩中寫道：“眼明身健何妨老，飯白茶甘不覺貧”。這與此處的“幸眼明身健”四句的用詞相同。作者萬里西歸，為什么還總是那樣戚戚不歡，一而再、再而三地要用自慰來解脫呢？緊接著，作者作了回答：“躲盡危機，消殘壯志”，原來陸游一生為官，志在恢復祖國的大好河山，希望自己能為祖國抗擊金人的入侵而作出貢獻，他在不久，也是在故鄉的山陰寫下一篇《訴衷情》，全詞是如下：“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！”陸游出生的第二年，北宋便為金人所滅。

　　陸游青壯年時期一心向往北伐中原，收復失地。四十八歲那年他曾經到西北前線南鄭（今陜西漢中），在川陜宣撫使王炎公署里參與軍事活動。但是因為朝廷缺乏堅持北伐收復河山一貫的思想，主和茍安，所以他的滿腹壯志和愿望只能變成滿腔憂憤。他還在《夜讀兵書》中留下了這樣的詩句：“平身萬里心，執戈王前驅”。但是一切的努力后來眼看都化作了泡影，“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。陸游在詞中雖然一再自慰，但是，從他“躲盡危機，消殘壯志”中，我們可以感受到他的心是無法寧靜的。他在朝為官的時候，為了抗金大業，放言直陳己志，卻屢屢遭到朝廷公侯的排擠，屈居下僚。危機雖然僥幸躲過，然而壯志已經消殘。

　　“短艇湖中閑采蒪”蒪（chun）：水生植物名，又名水葵，可作羹。陸游在《寒夜移疾》詩中自注說：“湘湖在蕭山縣，產蒪絕美。”在“躲盡危機、消殘壯志”、回到家鄉的日子里，乘著小舟，在湖中悠閑地采蒪。這里，陸游的采蒪和其它人的采蒪有著不同之處，詞人并不缺乏美味的菜肴，他采蒪主要還是在表現他的無奈，他的消磨時日。或者說他是去感受一下下湖采蒪的樂趣。當然，自己采來自己嘗鮮，也不乏美妙之處。

　　結尾：“吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。”我還有什么可以有遺恨的呢？現在我與漁翁飲酒同醉，與小溪旁的農民結為鄰居，我感到這一切很滿足了。這樣的生活真得能讓詞人滿足了嗎？回答顯然是否定的。詞中“吾何恨”三字透露了詞人心中的不滿。既然沒有“恨”，又何必問。既然問了就應該是有恨。如果無恨，這問就顯得無理；如果有恨，又是恨什么呢？詞人沒有回答，應該說是“王顧左右而言他”。這就更讓人感到陸游有的是讓他痛苦難耐的恨。

　　我們從直到他臨死時候寫下那首膾炙人口的《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我們就可以感受到陸游的恨是“但悲不見九州同”的恨。這是陸游之所以千百年來成為后人無可遺忘的詩人、詞人的重要原因。這也成為他的詩詞讓我們百頌不厭的重要原因！他的這種愛國主義情操是一以貫之的。他渴望淪陷區的收復和國家的統一的思想，這正是他留給我們子孫后代的寶貴遺產。這樣不說出來的恨，就更加使詞人和讀者痛苦難耐了。