【評析】孔子認為，在學習的過程中，學和思不能偏廢。他指出了學而不思的局限，也道出了思而不學的弊端。主張學與思相結合。只有將學與思相結合，才可以使自己成為有道德、有學識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。

　　5、【原文】 子曰："由(1)，誨女(2)，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。"

　　【注釋】(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。

　　(2)女：同汝，你。

　　【譯文】孔子說："由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！"

　　【評析】 本章里孔子說出了一個深刻的道理："知之為知之，不知為不知，是知也。"對于文化知識和其他社會知識，人們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。

　　6、【原文】子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"

　　【譯文】 孔子說："見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。"

　　【評析】 本章談的是個人道德修養問題。這是修養方法之一，即見賢思齊，見不賢內自省。實際上這就是取別人之長補自己之短，同時又以別人的過失為鑒，不重蹈別人的舊轍，這是一種理性主義的態度，在今天仍不失其精辟之見。

　　7、【原文】子曰："三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"

　　【譯文】 孔子說："三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。"

　　【評析】 孔子的"三人行，必有我師焉"這句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。

　　8、【原文】 曾子曰："士不可以不弘毅(1)，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"

　　【注釋】 (1)弘毅：弘，廣大。毅，強毅。

　　【譯文】 曾子說："士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？"

　　9、【原文】 子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。"

　　【譯文】 孔子在河邊說："消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。"

　　10、【原文】 子曰："歲寒，然后知松柏之后彫后也。"

　　【譯文】 孔子說："到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。"

　　【評析】 孔子認為，人是要有骨氣的。作為有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得我們深入思考。

　　11、【原文】 、 子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"

　　【譯文】 子貢問孔子問道："有沒有一個字可以終身奉行的呢？"孔子回答說："那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。"

　　一【評析】 "忠恕之道"可以說是孔子的發明。這個發明對后人影響很大。孔子把"忠恕之道"看成是處理人己關系的一條準則，這也是儒家倫理的一個特色。這樣，可以消除別人對自己的怨恨，緩和人際關系，安定當時的社會秩序。

　　二、學弈

　　《孟子·告子》

　　弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

　　【譯文】弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;一個學生雖然也在聽弈秋的教導，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學的好。難道是后一個同學的智商不如別人？回答說："不是這樣的。"

　　【注釋】　　　學弈（下棋）

　　弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（教導）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導）；一人雖聽之（弈秋的教導），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉,引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）