偃苗助長(zhǎng)

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　【原文】

　　宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(閔通：憫)

　　【譯文】

　　有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭�禾苗長(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。

　　【注釋】

　　閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。

　　長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。

　　揠（yà）：拔。

　　茫茫然：疲憊不堪的樣子。

　　謂：對(duì)，告訴。

　　其人：他家里的人。

　　病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義

　　予（余）：我，第一人稱代詞。

　　趨：快步走。

　　往：去，到..去。

　　槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。

　　之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。

　　寡：少。

　　耘苗：給苗鋤草。

　　非徒：非但。徒，只是。

　　益：好處。

　　孟子：戰(zhàn)國(guó)思想家、政治家、教育家。有“亞圣”之稱。

　　1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達(dá)”。

　　2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。

　　3、要按照自然規(guī)律做事，不要急于求成，否則，只能是適得其反。

　　《葉公好龍》朝代：兩漢

　　作者：劉向

　　【原文】

　　葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　【譯文】

　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

　　【注釋】

　　葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

　　子高：葉公的字。

　　鉤：衣服上的帶鉤。

　　寫(xiě)：畫(huà)。

　　鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。