神話故事：波斯的國(guó)教——瑣羅亞斯德教

　　公元前六世紀(jì)，波斯人瑣羅亞斯德創(chuàng)立了瑣羅亞斯德教。薩珊王朝時(shí)，瑣羅亞斯德教一度成為波斯王國(guó)的國(guó)教，但后來(lái)隨著回教的興趣以及薩珊王朝的滅亡，瑣羅亞斯德教失去了國(guó)教的地位，但瑣羅亞斯德教的教義還是深深影響了其它宗教，比如猶太教，基督教和回教的一些觀念，都是由瑣羅亞斯德教的教義演變而來(lái)的。

　　瑣羅亞斯德教與瑪茲達(dá)教有些相似之處，其教義提出了一神論和二元論，教義認(rèn)為，世界上只有一個(gè)真正的神明，那就是崇高而光明的善神阿胡拉·瑪茲達(dá)，雖然他被瑣羅亞斯德教遵奉為惟一可以信奉的神，但卻不影響惡神安格拉·曼紐的存在，善神與惡神永遠(yuǎn)進(jìn)行著斗爭(zhēng)。在他們斗爭(zhēng)的過(guò)程中，人類有兩種選擇，既可以站在善神的一方，也可以站在惡神的一方，每一個(gè)人做出選擇的時(shí)候，都可以遵照自己的意愿。盡管阿胡拉·瑪茲達(dá)和安格拉·曼紐之間的斗爭(zhēng)力量此消彼長(zhǎng)，有勝敗之分，但瑣羅亞斯德教的教義卻永遠(yuǎn)堅(jiān)信，善神阿胡拉·瑪茲達(dá)的力量最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡。如果一個(gè)人生性善良，他的責(zé)任就是加入瑣羅亞斯德教，將善神阿胡拉·瑪茲達(dá)遵奉為自己的崇拜者，恪守他的教義，這樣在他死亡以后，靈魂就會(huì)到達(dá)天界。等到世界末日到來(lái)的時(shí)候，阿胡拉·瑪茲達(dá)會(huì)及時(shí)拯救善良的靈魂，將毀滅世界的黑暗之神消滅，并且讓世界永遠(yuǎn)處于光明之中。

　　瑣羅亞斯德教還提出了七位一體神的觀念，所謂的七位一體神，即指善神阿胡拉·瑪茲達(dá)和他所創(chuàng)造的六位天神，他們共同來(lái)對(duì)抗惡神安格拉·曼紐。這六位天神依次為：代表善良與智慧的沃胡·瑪納;代表至誠(chéng)和圣潔的阿沙·瓦希什塔樓代表威嚴(yán)和仁慈的赫沙特拉·瓦伊里亞;代表謙恭和忍讓的斯朋塔·阿爾邁提;代表不朽和永恒的阿梅雷塔特;代表寬容和平和的豪爾瓦塔特。這六位天神都是阿胡拉·瑪茲達(dá)用來(lái)和黑暗之神安格拉·曼紐做戰(zhàn)的宇宙保護(hù)者，他們每一位都代表著阿胡拉·瑪茲達(dá)的一種優(yōu)良品質(zhì)，所以，他們和阿胡拉·瑪茲達(dá)并稱為七位一體神。

　　瑣羅亞斯德教有著眾多的宗教儀式，其中的拜火儀式影響很廣泛。因?yàn)楣饷髦�善神阿胡�?middot;瑪茲達(dá)的化身是火焰，所以瑣羅亞斯德教用這種神圣的祭祀方式來(lái)表達(dá)他們對(duì)阿胡拉·瑪茲達(dá)虔誠(chéng)的崇拜。在這種宗教儀式中，教徒站在自己的尊師周圍進(jìn)行拜火，而在瑣羅亞斯德教的寺廟內(nèi)，有一團(tuán)永遠(yuǎn)不熄滅的圣火。在喪葬儀式方面，瑣羅亞斯德教也實(shí)行天葬。實(shí)際上，瑣羅亞斯德教與古老的瑪茲達(dá)教有著很多共同點(diǎn)，但卻沒有像瑪茲達(dá)教那樣得到極其廣泛的傳播。