當(dāng)學(xué)ü與j、q、x拼讀須去兩點(diǎn)時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生可以用什么好辦法來(lái)記住？

　　一個(gè)男孩響亮地回答：“j、q、x小淘氣，見(jiàn)到ü眼就挖去。”說(shuō)完得意之情溢于言表。

　　“挖掉雙眼”，是一件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說(shuō)出尤其讓人心顫。于是，老師也說(shuō)了幾句順口溜：“小ü有禮貌，見(jiàn)到j(luò)、q、x，摘掉小帽帽。”讓同學(xué)們自已評(píng)價(jià)。一時(shí)間小手如雨后春筍高高舉起。

　　“小魚(yú)多可愛(ài)呀，挖掉雙眼不就死了嗎？”

　　“我養(yǎng)了兩條金魚(yú)，我可愛(ài)它們了，”

　　“是啊，是啊，我還給它們喂食呢！”

　　孩子們七嘴八舌討論起來(lái)，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說(shuō)：“我聽(tīng)別人說(shuō)的。”

　　老師笑著說(shuō)：“相信每一個(gè)同學(xué)都非常喜愛(ài)小動(dòng)物，都愛(ài)和它們交朋友的。”同學(xué)們使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　我們的老師都明白，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)既要追求它的工具性，又要強(qiáng)調(diào)它的人文性，但在實(shí)踐操作時(shí)，往往容易將兩者互相割裂開(kāi)來(lái)：在追求工具性時(shí)，更多地是有關(guān)語(yǔ)言文字的機(jī)械識(shí)記和技巧訓(xùn)練；在強(qiáng)調(diào)人文性時(shí)更多是只是一些課文內(nèi)容為切點(diǎn)的情感熏陶，甚至是道德說(shuō)教。把靈動(dòng)的課文往往被割裂成許多的知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是生趣的，而是枯燥乏味的，掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它。這或許就是語(yǔ)文教學(xué)低效的原因所在吧？

　　新課標(biāo)明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何語(yǔ)言都是用文字表達(dá)一定思想內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)或見(jiàn)解的，在進(jìn)行語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，我們應(yīng)該有意識(shí)地，自覺(jué)地用一些真、善、美的東西（來(lái)自文本的，來(lái)自我們教師的，來(lái)自同伴互動(dòng)的等語(yǔ)文資源）來(lái)凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康的心靈，完善他們的人格；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，在生活中創(chuàng)造美，辨別真、善、美與假、惡、丑，激起對(duì)生活美的追求，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，正所謂“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是最好的老師，這樣一來(lái)，還何愁學(xué)生語(yǔ)文學(xué)不好呢？

　　其實(shí)，在實(shí)踐中達(dá)到“工具性與人文性的統(tǒng)一”著實(shí)不易，開(kāi)口不離分析，動(dòng)輒就是訓(xùn)練，自然難免抹殺語(yǔ)文教學(xué)的靈光，陷入繁瑣主義的泥淖；過(guò)于偏向“人文性”，羞于談知識(shí)，恥于言訓(xùn)練那肯定不是語(yǔ)文課。要達(dá)到兩者的水乳交融，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，就足以讓我們研究一生，品味一生了，這或許就是為師的一種挑戰(zhàn)和樂(lè)趣吧？