孝文帝( 公元467年— 499年),本姓“拓跋”,是拓跋弘的長(zhǎng)子,471年—499年在位, 為北魏第七位皇帝，謚號(hào)孝文皇帝。于485

　　年頒布了均田令，494年遷都洛陽(yáng)，命鮮卑貴族漢化，采用了漢族統(tǒng)治階級(jí)的政治制度。這些改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民

　　族封建化的過程，促進(jìn)了北方民族的大融合。

　　北魏自從北魏太武帝去世后，后內(nèi)政治腐敗，鮮卑貴族和大商人壓迫人民，鮮卑貴族實(shí)行民族壓迫政策，再加上鮮卑貴族對(duì)各族百姓巧取豪奪，更進(jìn)一步激化了民族矛盾，不斷引起北方人民的反抗。公元471年，魏孝文帝即位后，決心采取改革的措施。

　　魏孝文帝規(guī)定了官員的俸祿，嚴(yán)厲懲辦貪官污吏；實(shí)行了“均田制”，把荒地分配給農(nóng)民，成年男子每人四十畝，婦女每人二十畝，讓他們種植谷物，另外還分給桑地。農(nóng)民必須向官府交租、服役。農(nóng)民死了，除桑田外，都要?dú)w還官府。這樣一來，開墾的田地多了，農(nóng)

　　民的生產(chǎn)和生活比較穩(wěn)定，北魏政權(quán)的收入也增加了。

　　魏孝文帝是一個(gè)政治上有作為的人，他認(rèn)為要鞏固魏朝的統(tǒng)治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的風(fēng)俗。同時(shí)，北魏自定都平城以來到孝文帝已近百年。平城氣候惡劣，生產(chǎn)糧食不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，是北魏政府很難有效的控制中原地區(qū)，北方的少數(shù)民族柔然也逐漸強(qiáng)大起來，對(duì)北魏構(gòu)成威脅。他決心把國(guó)都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽(yáng)。

　　他怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝發(fā)火說：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講。”

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見拓跋澄，跟他說：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治。現(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，

　　帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”

　　拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

　　公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵三十多萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”

　　大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。”

　　一個(gè)貴族說：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意。”許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。

　　孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。

　　平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來，只好說：

　　“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧。”

　　孝文帝說：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒有疑問，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什么我就不能遷呢？”

　　貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來了。

　　孝文帝把國(guó)都遷到洛陽(yáng)以后，決定進(jìn)一步改革舊的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　有一次，他跟大臣們一起議論朝政。他說：“你們看是移風(fēng)易俗好，還是因循守舊好？”

　　咸陽(yáng)王拓跋禧說：“當(dāng)然是移風(fēng)易俗好。”

　　孝文帝說：“那么我要宣布改革，大家可不能違背。”

　　接著，孝文帝就宣布幾條法令：改說漢語(yǔ)，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩，三十歲以下、現(xiàn)在朝廷做官的，一律要改說漢語(yǔ)，違反這一條就降職或者撤職；規(guī)定官民改穿漢人的服裝；鼓勵(lì)鮮卑人跟漢族的士族通婚，改用漢人的姓。北魏皇室本來姓拓跋，從那 時(shí)候開始改姓為元。魏孝文帝名元宏，就是用了漢人的姓。

　　魏孝文帝大刀闊斧的改革，使北魏政治、經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展，也進(jìn)一步促進(jìn)了鮮卑族和漢族的融合。

　　孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，決心開始進(jìn)行改革。他的漢化改革之所以能夠推行，首先得力于他知人善任。他不僅重用主持改革、提倡漢化的鮮卑貴族，還重用了許多有才干的漢族人。他深知籠絡(luò)漢族地主對(duì)于鞏固北魏統(tǒng)治的重要性，所以他一直不持民族偏見，重用漢人。對(duì)南朝投降過來的官吏，他也能不加懷疑，待之以禮。孝文帝不拘一格地選用人才，為自己的改革組織了一個(gè)智囊團(tuán)，在這些智囊的支持和幫助下，孝文帝從改革鮮卑舊俗，學(xué)習(xí)漢族的生活方式和典章制度著手，開始了自己的改革。

　　他首先下令，禁止鮮卑貴族穿著胡服，一律改穿漢族衣服。后來又禁止鮮卑貴族講鮮卑語(yǔ)，一律改說漢語(yǔ)。公元496年，孝文帝又下令改變鮮卑貴族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改為元氏，所以孝文帝拓跋宏又稱為元宏。還把其他的100多個(gè)鮮卑姓氏改為漢姓。同時(shí)下令改變鮮卑人的籍貫。規(guī)定凡是遷到洛陽(yáng)的鮮卑人就算是洛陽(yáng)人，死后不許歸葬塞北。孝文帝這些強(qiáng)制性的政策，都是為了減少民族差異、民族隔閡。許多貴族雖然心懷不滿，卻也只能執(zhí)行。

　　為了拉攏漢族地主，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，孝文帝還主張同漢族通婚。他自己率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的5個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。這種姻親關(guān)系，把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起，壯大了北魏的統(tǒng)治力量。而且，血統(tǒng)的交融，加速了鮮卑的漢化。孝文帝還廢除了鮮卑族原來的政治制度，讓王肅仿照南朝齊，重新制定了一套官制禮儀，修訂法律，改革官職名稱等。

　　孝文帝還延用了漢族的門閥制度。他把鮮卑貴族和漢族地主按門第分成4等，并按照門第等級(jí)，來確定官職的高低。這套制度在北朝一直沿用，從而形成了關(guān)隴氏族和代北氏族兩大門閥集團(tuán)。直到唐朝，武則天修《姓氏錄》，才徹底否定了門閥制度。孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，使北方少數(shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上與漢族逐漸趨同，使中原文化得到了豐富和發(fā)展，少數(shù)民族的食物、服飾、藝術(shù)、生活用具等，逐漸融入漢族人民的生活之中。孝文帝還頒布“均田令”，實(shí)行租調(diào)制，為北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，也使少數(shù)民族生活方式封建化。

　　孝文帝對(duì)漢族的文化藝術(shù)也有很大興趣。他從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對(duì)漢族的詩(shī)文也很有研究。孝文帝不僅改革鮮卑貴族的生活習(xí)俗，還教育他們學(xué)習(xí)漢族文化，從更深的文化層次改造他們。孝文帝對(duì)自己民族的落后有清醒的認(rèn)識(shí)，不夜郎自大，不固步自封，虛心學(xué)習(xí)。他積極創(chuàng)辦學(xué)校，傳播文化知識(shí)，還搜集整理天下書籍，使因戰(zhàn)亂而衰落的北方文化開始復(fù)興。在他的帶動(dòng)下，鮮卑人進(jìn)步很快。

　　孝文帝對(duì)北魏宗教藝術(shù)的發(fā)展也有很大貢獻(xiàn)。孝文帝的父親獻(xiàn)文帝就是個(gè)極其虔誠(chéng)的佛教徒，他本人也崇信佛教。因此，孝文帝大力提倡佛教。在他統(tǒng)治期間，佛教迅速發(fā)展起來。佛教的發(fā)展推動(dòng)了佛教藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)最重要的佛教藝術(shù)形式，就是石窟藝術(shù)。我國(guó)三大石窟之一的洛陽(yáng)龍門石窟就是孝文帝正式遷都洛陽(yáng)那一年開始開鑿的。

　　通過孝文帝的改革，鮮卑族的經(jīng)濟(jì)文化得到了迅速的發(fā)展，比起同期進(jìn)入中原的其他民族，如羯、氐等，鮮卑族的漢化程度無(wú)疑是最高的。