今天看了明磊對(duì)“狼牙山五壯士事件”的一些想法，我在這篇文章中看到更多的是對(duì)愛國(guó)主義教育的一些主張和做法，對(duì)于這些我是贊同的。但是由于文章中對(duì)于“狼牙山五壯士事件”（這樣的命名是否合適？）本身的問題涉及較少，使我很難看出作者對(duì)于認(rèn)識(shí)這一英雄群體的明確主張，我認(rèn)為有必要澄清一些觀點(diǎn)。

　　1、前段時(shí)間閱讀《讀書》上的一篇文章，其中的分析應(yīng)該值得引起我們的重視。我們?cè)谠S多場(chǎng)合都有這樣的論調(diào)：我們要把日本人民和日本軍國(guó)主義區(qū)分開來，絕大多數(shù)的日本人是善良的。我以為這樣的認(rèn)識(shí)需要進(jìn)一步明確的是，軍國(guó)主義在日本的繁衍、肆虐與日本民族的特點(diǎn)相關(guān)，這是一個(gè)菊花與武士刀并存的特殊的民族，禮儀與殺戮、忠貞與殘忍在日本的民族血統(tǒng)中并存，我們不要一廂情愿地認(rèn)為這是一個(gè)善良的民族。歷次對(duì)于中國(guó)及亞洲人民的侵略與殺戮絕非少數(shù)幾個(gè)軍國(guó)主義者所能辦到的，這是這個(gè)國(guó)家生活在狹小空間內(nèi)對(duì)于擴(kuò)張一種天然嗜好。他們?yōu)榱藝?guó)家利益而敢冒天下之大不韙，他們對(duì)于歷史責(zé)任的天然漠視與回避，對(duì)于靖國(guó)神社的屢次參拜……我們難道還這么容易得出日本人民絕大多數(shù)是友好善良的結(jié)論。至少這樣的結(jié)論得出缺少應(yīng)有的理性和歷史觀念！！！

　　2、對(duì)于《狼牙山五壯士》等課文的去留問題，我以為根本不應(yīng)該進(jìn)入我們的討論范圍，我們應(yīng)該討論的是如何上好這些課文。不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為學(xué)生感覺距離遙遠(yuǎn)就刪去，課程是帶有國(guó)家意志的，不能一味的遷就學(xué)生。就如《背影》因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為違反交通規(guī)則而請(qǐng)出課本一樣，這是相當(dāng)荒唐的觀點(diǎn)。上海的徐根榮老師我不知道他本人有沒一些國(guó)家觀念，僅憑一個(gè)“學(xué)生不喜歡”的理由就換，顯然顯得我們的教學(xué)很無能！如果學(xué)生喜歡變形金剛、阿木童、豐田、夏普，就在美術(shù)課中讓學(xué)生掌握變形金剛的制作、科學(xué)課中教學(xué)豐田如何省油一樣。我一直非常欣賞韓國(guó)人在對(duì)待日本問題上的態(tài)度和做法，他們從上至下都會(huì)凝成一股勁，這是一個(gè)民族復(fù)興的先決條件。我不是一個(gè)狹隘的民族主義者，但我是一個(gè)有血性的中國(guó)人，在日本通過新教科書審查的今天，我們?nèi)绻�把這些英雄請(qǐng)出課本豈不是讓他們笑掉大牙。無論如何，我們都是無法用任何東西去代替民族英雄們創(chuàng)造的事跡，劉翔不行、桑蘭更不行。這是我們這個(gè)民族的精神支柱——勇敢、愛國(guó)！

　　3、在下一代的愛國(guó)教育上，我們不能輸給日本。他們的右翼勢(shì)力在一些企業(yè)的資助下不惜血本開發(fā)歪曲歷史的教科書，采用率從1%上升到10%左右，不斷上漲的采用率應(yīng)該促使我們更需要加強(qiáng)、優(yōu)化愛國(guó)主義教育。空洞的說教是不合時(shí)宜的，讓位給劉翔、桑蘭更是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　為了忘卻的紀(jì)念，遺忘歷史是不明智的，“人是什么，只有歷史才能告訴你。”在人類幾千年的歷史長(zhǎng)河中，充滿了刀光劍影、生離死別，這一切都告訴我們，都在告訴孩子：世界本身就是豐富多彩的存在，誰(shuí)又有理由放棄對(duì)歷史的記憶，誰(shuí)又忍心傳遞給孩子們一個(gè)不完整的歷史。

　　歷史和文學(xué)是人文教育的兩大支柱，語(yǔ)文教育中愛國(guó)主義教育必須直面民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，必須面對(duì)我們?cè)��?jīng)經(jīng)歷的血雨腥風(fēng)，不是告訴學(xué)生血淋淋的場(chǎng)面，而是希冀學(xué)生記住這段歷史；不是播撒仇恨的種子，而是培育和平的幼苗；不是選擇忘記，而是在記住歷史的同時(shí)避免、警惕歷史的重演！

　　4、語(yǔ)文課的教學(xué)，在這類課文的教學(xué)中，我們主要的任務(wù)是從骨子里幫助學(xué)生建立民族血性。這種血性不是狹隘的民族主義，不是簡(jiǎn)單的看待歷史。當(dāng)五壯士中的葛振林最后離開我們的時(shí)候，我們選擇的是沉默還是回避，甚至遺忘。當(dāng)一個(gè)曾經(jīng)抗日風(fēng)雨的英雄平靜離開的時(shí)候，我們?nèi)绻�再�(gòu)恼n本中刪去他、他們，以及更多他們的位置，那么，歷史會(huì)告訴我們一切！

　　如果我們的刪去是因?yàn)椴缓蠒r(shí)宜，不能進(jìn)入學(xué)生的頭腦，那么是否意味著一切嚴(yán)肅、莊重的歷史、英雄都應(yīng)該遠(yuǎn)離這個(gè)歌舞升平、盛世繁華的時(shí)代，因?yàn)樗麄兊脑捳Z(yǔ)充斥著口號(hào)！當(dāng)一個(gè)面臨死亡的戰(zhàn)士，他們臨死前的話語(yǔ)的確沒有美麗的詞藻，沒有動(dòng)人的話語(yǔ)，但是口號(hào)以強(qiáng)烈的沖擊力震撼著敵人的心靈，蕩滌著我們的心靈！

　　5、愛國(guó)主義，是一個(gè)永恒的話題，除非我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，國(guó)家已經(jīng)消亡。我以為教材中愛國(guó)主義的題材應(yīng)該有兩類課文組成：

　　一是冷峻敘述歷史的，以確切的時(shí)間、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)告訴孩子事件的來龍去脈。讓歷史本身打動(dòng)孩子。如浙教版的《刻骨銘心的國(guó)恥》

　　二是私人小說，以歷史參與者的小角色角度講述歷史，以小見大。

　　我們不是在說與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪下一代嗎？那么就讓愛國(guó)主義以莊嚴(yán)、貼切的形象出現(xiàn)在孩子的面前，扎根在孩子的心底。

　　6、針鋒相對(duì)的愛國(guó)主義在目前的形勢(shì)下是必須的。把釣魚島的美麗風(fēng)光、曲折歷史告訴我們的下一代，把南京大屠殺的場(chǎng)景告訴下一代，把八國(guó)聯(lián)軍的丑惡行徑告訴下一代，把我們民族遭受的一切苦難告訴下一代。

　　請(qǐng)老狼、小語(yǔ)、明磊、祖慶、冰雁等大腕參與！請(qǐng)一切關(guān)心民族大業(yè)的同仁參與！