最近在聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的老師把課文《少年閏土》中兩個(gè)破折號(hào)理解成有解釋、說(shuō)明的作用，而有的老師則認(rèn)為第一個(gè)破折號(hào)表示遞進(jìn)，第二個(gè)破折號(hào)表示轉(zhuǎn)折。到底怎樣理解才正確呢？煩請(qǐng)給予答復(fù)。

　　《少年閏土》中的這一段課文是這樣的：“我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西───便是現(xiàn)在也沒有知道───只是無(wú)端地覺得狀如小狗而很兇猛。”

　　這一段課文實(shí)際上是一個(gè)對(duì)比式的并列復(fù)句。對(duì)比的內(nèi)容即是：

　　1、并不知道這所謂猹的是怎么一件東西；

　　2、只是無(wú)端地覺得狀如小狗而很兇猛。

　　可是我們讀的時(shí)候，會(huì)覺得這個(gè)并列復(fù)句比別的復(fù)句又長(zhǎng)又復(fù)雜，原因就在于句子中間“───便是現(xiàn)在也沒有知道────”這個(gè)部分的內(nèi)容分析起來(lái)比較麻煩。

　　我們先看這個(gè)部分的形式。它的形式有點(diǎn)特別，語(yǔ)句的前面和后面都有一個(gè)破折號(hào)，這種用法的破折號(hào)，過(guò)去叫做“夾注號(hào)”，現(xiàn)在有人稱之為“雙破折號(hào)”，里邊的話表示對(duì)前面話的注釋或補(bǔ)充說(shuō)明，讀文時(shí)無(wú)需讀出，分析句子成分時(shí)作“獨(dú)立語(yǔ)”處理，與前后的話不發(fā)生語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。

　　破折號(hào)用以標(biāo)明行文中解釋說(shuō)明的語(yǔ)句，這類語(yǔ)句當(dāng)插在句子（單句或復(fù)句）中間時(shí)，為了使解釋或說(shuō)明性文字與上下文分開，讓讀者知道注釋說(shuō)明部分的起止，避免因夾雜在句子中間而發(fā)生誤解，就應(yīng)當(dāng)用雙破折號(hào)。例如：

　　△不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子───就是阿Q所謂哭喪棒──大踏步走了過(guò)來(lái)。（魯訊《阿Q正傳》）

　　△一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣───凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣，但只有非凡的人才看得出───便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來(lái)尋夫，于是就“水滿金山”。（魯訊《論雷鋒塔的倒掉》）

　　△她手里毫不吃力地提著箱子───箱子并不大───走過(guò)去，她的抬起了頭，打量著在她面前閃現(xiàn)的人們的臉。（高爾基《每親》）

　　△任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)───它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見───都使馬克思感到衷心喜悅……（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

　　△為了全國(guó)人民───當(dāng)然也包括自己在內(nèi)───的幸福，我們每一個(gè)人都要兢兢業(yè)業(yè)，努力工作。（中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法·破折號(hào)》）

　　以上雙破折號(hào)都出現(xiàn)在單句或復(fù)句的中間，如果把雙破折號(hào)連同解釋說(shuō)明的文字一起去掉，前后連起來(lái)就是一個(gè)連貫的單句或復(fù)句。雙破折號(hào)的用法，目前越來(lái)越多地被括號(hào)所取代。