說明:

　　三年級上冊第三課的《山行》和《楓橋夜泊》雖然都是描寫秋天,但是流淌在字里行間的情感卻大相徑庭。學生能體驗到“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的情緒變換嗎？能在自己的習作里試著感受景物的情緒么？為了便于比較，把練習一的《夜書所見》提上來，故成古詩三首。

　　一、從韻律中比較詩的情愫。

　　1、  檢查，能不能把詩讀得像唱得那么好聽（讀出平仄：一二聲盡量拖長，三四聲力爭短促）。

　　2、  正像世界上沒有兩片相同的葉子，教室里沒有兩個相同的孩子，這三首同樣描寫秋天的詩也大不一樣。請你拿起筆來，用心地圈圈點點，看看你發現了什么不同。

　　很驚訝，一個學習不踏實被我連罰了三天作業的孩子，脫口而出：“《山行》的作者非常高興，《楓橋夜泊》的作者非常難過，不，傷心，不對，憂愁；《夜書所見》的作者也很高興。”

　　我追問：他對誰高興？

　　一個學生加以補充：他看到兒童在玩，感到很開心。根據他的補充，我在黑板上板書了“高興、憂愁、情趣”三個詞。

　　接下來，學生找出了地點的不同：山上、船上、籬笆旁；時間的不同：傍晚、半夜、晚上；

　　作者的不同：杜牧、張繼、葉紹翁以及朝代的不同。最后一點，班級里有笑聲傳出，潛臺詞很明顯：這么小兒科的東西也講。我把孩子的情緒轉了一下：“這的確是幼兒園小朋友都能找到的區別，但是卻非常重要，你們知道嗎？”于是，作者以及朝代也被我板書在黑板上。

　　我非常驚喜地發現：通過昨天一節課的唱和練習，僅僅是平聲（陰陽）拖音仄聲（上去）短促屏息存氣語義不斷的小技巧，詩的情緒不需要多講就被他們發揮得淋漓盡致。

　　二、從文字中發現情愫的物質載體

　　那么我們從哪些字、哪個詞讀出了詩人不同的情感呢？我讓學生從三首詩中任選一首，按照“唱（讀）、看、聽、摸”的方法，用心體驗詩的情愫。

　　“讀詩是有技巧的。你看，我們像唱歌一樣讀詩（讀出平仄的代名字，在班里“地球人都知道”），一下子就體驗到了詩人不同的情感。如果你再按照“看——聽——摸”的順序，你就能抓住詩的靈魂了。請你任選一首詩，試試看！”

　　我進一步對他們作了解釋：“詩是可以看的，首先找一找，你的眼睛看到了什么；詩是可以聽的，再用耳朵聽一聽有哪些聲音；詩還是可以摸的，還要用你的皮膚摸一摸詩的溫度，這樣，你就能通過文字走進詩人的內心世界了。”

　　當我們把感官投入詩行，我們才會真正發現詩的凝煉與傳神。當我們從尋常的事物品味出不尋常的詩意來，我們才會領略到詩人借奇妙的聯想與比喻化腐朽為神奇的魅力。

　　且讓我們從心靈的窗口開始吧：

　　《山行》，可以用眼睛看到哪些快樂因子呢？在我的追問之下，學生的答案越來越具體可感起來 ：寒山，悠遠的寒山令人心曠神怡；石徑，彎彎曲曲直通山頂的石徑，傾斜的感覺顯得山更高了，更神秘了……

　　接下來，幫助學生發現白云的濃厚與深遠可煞費了不少功夫。

　　師：你看到了哪里的白云，什么樣子？

　　生：山頂上、天空中、半山腰、包圍著別人的房子，飄飄悠悠、很濃，到處都是……

　　師：伸出手臂——

　　生：手臂就被白云裹起來了。

　　師：抬起腳——

　　生：腳就一下子失蹤了。

　　生：腳就被白云淹沒了。

　　師：我忽然想起了一個字：仙。透過偏旁，你發現仙人就是生活在哪里的人？

　　生：生活在山上。

　　師：他們有什么本事？

　　生：能長生不老，會騰云駕霧……

　　師：是啊，象孫悟空一樣。杜牧這時候身在哪里？

　　生：在半山腰，被白云包圍起來了。

　　師：是啊，他也成仙了，做仙人了！

　　一個學生提出異議：老師，云彩都是慢慢升起來的，怎么不用升旗的升，而是生命的生呢？

　　這是一個難點，我不禁為他的問題喝彩：是呀，是不是杜牧不知道這兩個字的區別呢？

　　學生一片沉默。我讓他們做做白云升起的動作，又讓他們用“生”字組詞。一部分學生組出了生日、生氣、生長等詞語，我大喜，問他們：出生的那一天之前，小孩子存在不存在？生氣之前有沒有怒火？

　　聰明的孩子一下子恍然大悟起來：白云生處，就是走著走著，一不留心周圍就被白云包圍起來了！

　　我緊追不舍：誰被包圍起來了？

　　生：生活在云霧中的“仙人”；還有杜牧自己。

　　生：那些人房子冒出的炊煙也成了白云了。

　　師：讓我們想象一下，在那白云突然長出來的地方，該是一種什么景象？

　　生：幸福、悠閑、自由自在、神清氣爽

　　師：這就是一個“生”字幫我們看到的世界！用升能看到嗎？用深能看到嗎？這就是古詩語言精練的魅力！

　　相較而言，那燃燒的楓葉，那敢于二月花媲美的生命力，竟然被學生們“看”得一清二楚。其中一個孩子尤為精彩：“我看到了像某某那么俊俏的楓葉！”大家注目望去，呵，某某今天赫然穿著一件紅得化不開的體恤！

　　雷動的掌聲掩飾不了師生的困惑：坐，怎么就成了因為了呢？“停車坐愛”杜牧可真會享受，連上山也要人抬著！他不就是坐著嘛！沒有來得及查閱工具書，我還真回答不出來這“因為”的義向究竟怎么發展來的！

　　但是，這并不妨礙學生聽。他們聽到了嘹亮的山歌，過了一把神仙癮；他們摸到了皮膚的涼爽：盡管“寒山”，盡管“霜葉”，盡管傍“晚”，詩人卻只有舒適，只有盡興，只有依依不舍，只有無比旺盛的生命力。

　　但是，張繼的《楓橋夜泊》卻大不一樣。

　　看到的是甚么呢？——漁火，只有漁火，點點滴滴，也許沒有畫上的那么多，那漁火，只是張繼一個人船上的。但是漁火的尋找很艱難，月亮、烏鴉、白霜、楓樹、寒山寺，什么都是他們可看的東西，班里一下子出了那么多的特異功能。一番理性剖析之后，月也黑了，霜也不見了，江楓也消失了……漁火之外伸手不見五指，夜黑得怕人。

　　那么，一片漆黑之中，又聽到什么了？是鐘聲，一聲聲傳來，讓人無法入睡。更可怕的，還聽到了烏鴉的叫聲。這時候，我補充了民間喜鵲與烏鴉不同的象征色彩。烏鴉啼叫，往往就是災難的代名詞啊！空氣中有點不安的感覺，澀澀的靜，孩子們一下子凝重了起來。

　　再摸摸吧，用自己的皮膚摸一摸，什么感覺！——冷！牙齒打顫的冷！孩子們夜里被凍醒的感覺聯想出來了，“詩人的衣服也很冷！”“從里到外，連詩人的心都是冷的！”原汁原味的冷讓他們朗讀的聲調很低沉，雖說少年不識愁滋味，但是他們分明感受到了詩人“一江春水向東流”式的哀愁！

　　三、從“詩眼”中感受生命的律動

　　蔓延的低沉下，一個孩子大為不解：“老師，我不明白，他好好的不在家里呆著，為什么半夜里要坐在船上呢？”

　　我循著他的思路，課堂，開始了峰回路轉：唐朝是一個游歷的年代。男子漢要外出尋找功名，往往一走就是幾年，十幾年，幾十年。而且沒有火車飛機，沒有汽車自行車，沒有手機，也許寫好的信都不知道該讓誰幫著寄。那個李白，就提著一把寶劍常年在外，家里幾十年都沒有他的消息。讓我們設想一下，他從哪里來，要到哪里去？他愁的什么呢？

　　生：他從家里來，想去做官，他思念自己的親人了。

　　師：比如，妻子、父母……

　　生：孩子。他不知道他們現在怎么樣了。

　　生：他從家里來，想去尋找一個很長時間都沒見面的朋友，可是卻找不到他的朋友了，他很擔心。

　　生：他想寫一首好詩，可是怎么都寫不好，他半夜出來找靈感，可是就是找不到。

　　生：他在外面呆的時間太長了，他想回家了。

　　學生再也想象不出來了。我繼續提醒：請注意他生活的時代：所謂晚唐，就是唐朝馬上就被別的國家給消滅了，到處都是兵荒馬亂，人們都吃不飽，就像現在的伊拉克一樣，每天提心吊膽地過日子。

　　生：他在擔心人們的安全，擔心人們沒有東西吃，說不定什么時候就會沒命了。

　　生：也許他自己都不知道自己是不是安全的。

　　沒有憂國憂民，學生卻在張繼濃的化不開的愁緒里讀出了生命的脆弱與孤單。這，就是生命的某一種律動啊！

　　第三首詩學生自學之后，我問學生：一樣的秋天，一樣的楓葉，一樣的寒霜，怎么在不同人的眼里，他們會有那么大的差別呢？

　　學生再一次沉默了，過了老半天，一個小女孩兒怯怯地說：“詩人的心情不一樣，所以他們看到的東西也就不一樣了。”

　　好一個“心情不一樣，東西就不一樣，”這就是寫好作文的竅門，這就是上帝的密碼呀！感時花濺淚，恨別鳥驚心，大自然的感情就是你的感情啊！讓我們永遠睜大自己嬰兒一樣好奇的眼睛，用一顆詩人的心去擁抱周圍的世界吧，你就會像他們一樣，在平平常常的事物中找到只屬于你一個人的感覺！

　　學生能理解這番話嗎？我不得而知了。