“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教師有“道”，才能傳“道”。只有切實(shí)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)，才能落實(shí)好黨中央確定的“以德治國”的方略，才能培養(yǎng)出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的“四有”新人。

　　一、塑造崇高的人格魅力

　　教師的職業(yè)責(zé)任是為社會(huì)培養(yǎng)人。教師在社會(huì)生活中的特殊地位和聲望，使得教師的人格力量更為重要。在教學(xué)過程中，一方面，教師職業(yè)道德規(guī)范著教師以高雅的行為舉止、高尚的人格品質(zhì)、健康向上的精神面貌去影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，使學(xué)生從教師身上學(xué)會(huì)做人，使他們成為社會(huì)主義的堅(jiān)定支持者。另一方面，教師職業(yè)道德要求教師更準(zhǔn)確、更有效、更積極地向?qū)W生傳播社會(huì)的道德和真理，使社會(huì)主義正義更加深入人心，為人們廣泛接受，從而使社會(huì)的道德環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境煥然一新，而這種巨大的教育威力來自于教師崇高的人格魅力，來自學(xué)生對(duì)教師發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛戴，更來自于教師的身體力行。正如教育家加里寧所言：“教師的世界觀、他的品行、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著學(xué)生，可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”可見，教師的人格、言行，具有巨大的教育價(jià)值，在塑造青少年靈魂中是其他方面的影響所難以比擬的，也是其他教育手段所難以替代的。同時(shí)，教師的這種人格魅力，還會(huì)進(jìn)一步延伸到課堂教學(xué)之中，“親其師，信其道”，這樣，教師代表社會(huì)主流文化所倡導(dǎo)的種種之“道”，也就較容易為學(xué)生所接受了。很難設(shè)想，教師在講樹立共產(chǎn)主義理想，自己卻不求上進(jìn)，做一天和尚撞一天鐘；講誠實(shí)信用，自己卻極其虛偽；講遵紀(jì)守法，自己卻常常上課遲到早退；講大公無私，自己卻為了一點(diǎn)“回扣”強(qiáng)行向?qū)W生推銷并無多大價(jià)值的復(fù)習(xí)資料等等，怎能培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)和人格！因此，教師的人格魅力將對(duì)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)形成與發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)具有非常重要的作用。

　　二、用“愛心”溝通心靈

　　熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師最基本的道德規(guī)范。我國近代教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證。大量的事實(shí)告訴我們，空洞的說教對(duì)學(xué)生已不再奏效，要有效地向?qū)W生注入靈魂和精神的力量，就必須在師生之間架起心靈相通的橋梁。愛只能用愛來衡量，理解只能用理解來贏得，尊重只能用尊重來換取。你用什么樣的感情和態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)用什么樣的情感和態(tài)度對(duì)待你、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人。所以，我們的基本原則是永遠(yuǎn)盡量地要求每一個(gè)學(xué)生，也永遠(yuǎn)盡量地尊重每一個(gè)學(xué)生，熱愛每一個(gè)學(xué)生，以心換心，以情感情，通過感情力量并輔以其他教學(xué)手段，優(yōu)化教育效果，實(shí)現(xiàn)教育目的。互敬結(jié)同心，相愛情始真。作為教育者，教師要充分尊重、熱愛教育對(duì)象，率先把自己的心靈之扉向?qū)W生敞開，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，使被教育者在互尊互愛、水乳交融的感情環(huán)境和人際氛圍中受到感染熏陶，激勵(lì)學(xué)生不斷地重新認(rèn)識(shí)、重新設(shè)計(jì)自我。教師與學(xué)生之間是一條感情的河流，是愛與敬共鳴的河流。感情的河流不干涸，愛的風(fēng)帆永遠(yuǎn)不落。“愛心”還要普灑全體學(xué)生。愛優(yōu)秀生是每一個(gè)教育工作者都能比較容易做到的事情，但愛差生就比較困難了。因此，要做到真誠地?zé)釔鄄钌�，教育者就必須首先摘下自己的那幅有色眼鏡，克服自己的成見，堅(jiān)信后進(jìn)生一定會(huì)成為上進(jìn)的學(xué)生，滿腔熱忱地激勵(lì)他們正視自身的價(jià)值和自我優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)自己蘊(yùn)藏的豐富的內(nèi)在潛力，從而逐步喚起積淀在心靈深處的自我更新意識(shí)，走上自尊、自愛、自強(qiáng)、自信的正確道路。所以，作為教師，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。人不是一成不變的，更不是單色調(diào)的，金子有時(shí)也可能蒙上灰塵。一個(gè)學(xué)生的短處常常恰好掩飾了與之相對(duì)的長處，一些學(xué)生的某些嚴(yán)重失誤往往同時(shí)又蘊(yùn)涵著他某些方面的突出優(yōu)點(diǎn)。因此，教師要多多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，多在挖掘他們的可燃點(diǎn)上下工夫，與學(xué)生溝通心靈，增強(qiáng)他們的自尊心、自信心，讓他們自信而勇敢地“抬起頭來走路”。

　　三、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)

　　愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)是我們社會(huì)主義師德文化體系中的一個(gè)重要內(nèi)容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己的職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出的一種優(yōu)良品質(zhì)。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這一事業(yè)對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步有著不可替代的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，教師職業(yè)還聯(lián)系著千千萬萬的社會(huì)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和幸福的可能性，關(guān)系到社會(huì)成員自由而全面發(fā)展的程度，關(guān)系到人的切實(shí)利益的擁有和維護(hù)，教師成為學(xué)生通向幸福之途的向?qū)А?ldquo;愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)”是一種帶有崇高意蘊(yùn)的自覺承諾。在履行自己的職責(zé)、恪盡職守的過程中，教師必然要犧牲自己的一部分利益，滿足他人的需要或社會(huì)的需要。過去我們常說教師身上體現(xiàn)著“蠟燭精神”正是此意。由此我們也可以看出，在平凡、普通、很一般“敬業(yè)、盡職”的道德要求中，蘊(yùn)涵著其他同樣的道德規(guī)范所未能擁有的崇高和偉大。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的教師，在教育過程中能夠得到內(nèi)心的極大充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為了樂、以苦為趣，達(dá)到物我兩忘、醉迷其中的“孔顏之樂”之境地。北京市小學(xué)教師霍懋征更形象地表達(dá)這種境地之意味：“我一見到學(xué)生，一到課堂上，就來神了；我想學(xué)校，想學(xué)生，不能離開他們?nèi)バ菹ⅰ?rdquo;“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者，幾十年如一日扎根青海高原土族鄉(xiāng)村的劉讓賢老師說：“我的生命在一批又一批孩子們身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”假如沒有愛崗敬業(yè)的精神追求，很難想象他們會(huì)忍受得了教育工作的單調(diào)、乏味和清苦，更難以想象教師能夠保持樂觀向上的生活態(tài)度或擁有充實(shí)、富足的生活體驗(yàn)。師從這樣的教師，真乃受教育者的最大之幸事。四、堅(jiān)持依法執(zhí)教，遵循教育教學(xué)法律法規(guī)

　　依法執(zhí)教是現(xiàn)代社會(huì)教師職業(yè)道德的新發(fā)展，反映了現(xiàn)代社會(huì)逐步走向法制化的必然要求。作為現(xiàn)代教師，不僅要樹立依法執(zhí)教的意識(shí)，還要養(yǎng)成依法執(zhí)教的自覺行為。依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是作好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當(dāng)代，依法執(zhí)教具有重要的職業(yè)道德意義。作為一名教師，在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)，把堅(jiān)持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。比如在教育活動(dòng)中不得有違反教育法規(guī)的行為，認(rèn)真遵守和貫徹黨的民族教育、宗教政策等等。我國《教師法》和《教育法》中明確規(guī)定：學(xué)校教師在管理學(xué)生時(shí)，要禁止體罰或侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)。受教育者對(duì)學(xué)校給予的處分不服，可以向有關(guān)部門提出申訴；對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，也可提出申訴或者依法提出訴訟。因此，我們的學(xué)校和教師在管理教育學(xué)生時(shí)，不得違背法律的這些規(guī)定。我國的教育法還規(guī)定了學(xué)校和教師有管理教育學(xué)生的權(quán)利，但是，依法執(zhí)教作為教師的職業(yè)道德，同時(shí)也是學(xué)校和教師應(yīng)盡的義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)生活中，侮辱學(xué)生人格，體罰學(xué)生，不尊重學(xué)生，惡意挖苦、諷刺學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些做法都會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的損害。要克服和避免這些現(xiàn)象，加強(qiáng)依法執(zhí)教，強(qiáng)化教師依法執(zhí)教就顯得非常必要。所以，在教育法制化的時(shí)代，教師已不僅僅是個(gè)教育者，而且是教育內(nèi)部的重要的一個(gè)執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會(huì)地位的保障，才能自覺維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動(dòng)我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。時(shí)代呼喚崇高的師德。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代，我們必須用新的教育理念，去不斷地研究探討新形勢(shì)下的師德建設(shè)，只有這樣才能無愧于太陽底下最光輝的事業(yè)。