燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個(gè)衛(wèi)國(guó)人來(lái)應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽(tīng)說(shuō)他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過(guò)了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個(gè)衛(wèi)國(guó)人說(shuō)：“國(guó)君要是想看的話，必須依我兩個(gè)條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個(gè)雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽(tīng)這些條件，沒(méi)法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個(gè)衛(wèi)國(guó)人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)欣賞到他刻制的珍品。宮內(nèi)有個(gè)鐵匠聽(tīng)到了這件事，不禁暗暗發(fā)笑。他就對(duì)燕王說(shuō)：“我是專門打制刀具的。誰(shuí)都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來(lái)，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖兒細(xì)到容不下最小的刀刃，那就沒(méi)法在上面雕刻。請(qǐng)國(guó)王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說(shuō)的話是真是假了。”大王一聽(tīng)，如夢(mèng)方醒，立即把那個(gè)衛(wèi)國(guó)人找來(lái)，問(wèn)道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛(wèi)國(guó)人回答：“刻刀。”燕王說(shuō)：“請(qǐng)把你的刻刀拿給我看看。”衛(wèi)國(guó)人一聽(tīng)就慌了神，借口說(shuō)到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。

　　[提示]

　　牛皮、謊言，編得再巧妙，也經(jīng)不住認(rèn)真的考察、仔細(xì)的分析。根據(jù)這則寓言故事，人們常常把謊言稱為“棘刺之說(shuō)”。需要說(shuō)明的是，應(yīng)該把故事中衛(wèi)國(guó)人吹的牛皮跟今天的微雕藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。隨著時(shí)代的發(fā)展、工藝的進(jìn)步，人們可以憑借極細(xì)的刻刀和放大鏡、顯微鏡在頭發(fā)絲上雕刻。但在一、二千年前，人們的技藝還達(dá)不到這樣高的水平。故事中那位鐵匠的分析判斷是根據(jù)當(dāng)時(shí)的水平作出來(lái)的。

　　[原文]

　　燕王征巧術(shù)人①，衛(wèi)人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說(shuō)之②，養(yǎng)之以五乘之奉③。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也。”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”王曰：“善！”謂衛(wèi)人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之（14）。”因逃。——《韓非子》

　　[注釋]

　　①征——征求。

　　②說(shuō)——同“悅”。

　　③五乘（shèng）之奉——外出時(shí)可以有五輛車的官員，他的俸（fèng）祿就叫“五乘之奉。”乘，馬車。奉，同“俸”。

　　④人主——舊指國(guó)君。

　　⑤宮——這里指后宮，后妃居住的地方。

　　⑥霽（jì）——雨止天晴。

　　⑦晏陰之間——半晴半陰。晏，天氣清朗。

　　⑧臺(tái)下——為國(guó)君服雜役的奴仆。冶者——鐵匠。

　　⑨削——這里泛指刻刀。

　　⑩以削削之——用刻刀雕削。

　　（11）容——容納。削鋒——這里指刻刀的刀鋒

　　（12）治——這里是刻削的意思。

　　（13）何以理之——用什么工具雕刻它。理，這里作雕刻講。

　　（14）之——第一個(gè)之是動(dòng)詞，到，第二個(gè)之是代詞，指刻刀。舍—— 客舍。