印加帝國(guó)文化發(fā)祥地在的的喀喀湖畔，雖然在高達(dá)四千公尺的高原中，但具有豐富的水量，有著先進(jìn)的水利系統(tǒng)，陽(yáng)光充足，農(nóng)產(chǎn)豐盛，國(guó)家富饒。在這里，印加人胼手胝足，辛勤經(jīng)營(yíng)，以最進(jìn)步的方法建筑了漂亮宏偉的宮殿，并且日出而作，日落而息，男耕女織，這是多么安祥的一個(gè)部落。印加人信奉太陽(yáng)教，接受太陽(yáng)神統(tǒng)治帝國(guó)的說(shuō)法。他們還有進(jìn)步的政治制度，能夠推動(dòng)完善的法律來(lái)治理百姓，絕不以嚴(yán)刑峻法苛難。

　　以農(nóng)立國(guó)的印加人，早在公元前四百年就知道集約栽培法，他們?cè)耘嘤衩椎募夹g(shù)是高超而無(wú)人能與之比擬。此外，印加人在紡織品的生產(chǎn)技術(shù)上，更有偉大的突破，各色各樣的織法以及各種形態(tài)的精致圖案，都具巧奪天工的技巧。

　　首都庫(kù)斯科（在今秘魯南部）有巨大的太陽(yáng)神廟，廟中墻壁是用黃金片鑲嵌的，中間一個(gè)金制圓球，代表太陽(yáng)；旁邊有幾百條金制線(xiàn)條，代表太陽(yáng)的光芒。壁上金光閃閃，豪華非常。從首都到全國(guó)各地，包括現(xiàn)在的秘魯、玻利維亞、厄瓜多爾全部，以及哥倫比亞南部和智利的北部、中部，都有寬廣的驛道相通。

　　由于發(fā)掘了金礦，在帝國(guó)莊嚴(yán)的宮殿建筑上，四處均鑲著金飾品，燦爛耀目，光彩輝煌，但這也同時(shí)為其本身帶來(lái)了不幸的災(zāi)難。印加人已大量使用青銅器，但是他們還不知道煉鐵，不會(huì)使用火器和馬。

　　印加人沒(méi)有文字記錄， 人們普遍使用的記錄符號(hào)是 “結(jié)繩文字”，即用不同顏色、不同距離、不同大小的繩結(jié)來(lái)記事、記數(shù)。

　　在印加帝國(guó)到了多拿卡巴克王統(tǒng)治時(shí)，造成了印加無(wú)以倫比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝國(guó)分為兩部分， 傳與瓦斯卡爾和阿達(dá)瓦爾巴兩個(gè)兒子統(tǒng)治， 于是在 1532 年，兄弟反目，互不相讓和戰(zhàn)爭(zhēng)種下了自取滅亡的禍因。

　　“他們?cè)谔�平洋上，乘坐浮水的大房子，擲出快如閃電、聲如雷霆的火團(tuán)，漸漸靠近了。”正如預(yù)言所說(shuō)，貓眼、尖鼻、紅發(fā)、白皙的皮膚、蓄著胡須的天使回來(lái)了，印第安人甚至沒(méi)有抵抗，便獻(xiàn)出一座空城逃逸了。其實(shí)，他們錯(cuò)了，這一批被誤認(rèn)為神祗的人，是西班牙征服者皮薩羅和他率領(lǐng)的艦隊(duì)，由三只帆船和一百八十名士兵組成，還帶著兩門(mén)大炮和五十匹戰(zhàn)馬。皮薩羅直指印加國(guó)的心臟地區(qū)。

　　皮薩羅深知必須擒獲印加帝王的皇帝，方可擄獲更多的金銀財(cái)寶，于是皮薩羅和同來(lái)的西班牙籍神父商量后，邀請(qǐng)阿達(dá)瓦爾巴———印加皇帝前來(lái)卡薩瑪爾卡鎮(zhèn)，接受天使的蒙召，阿達(dá)瓦爾巴帶著兩千名壯士，手無(wú)寸鐵地誠(chéng)心接受召見(jiàn)，誰(shuí)知竟然遭受監(jiān)禁的命運(yùn)。皮薩羅囚禁了皇帝，便將所有珍寶集中，并冷酷地殺死國(guó)王，以除后患。貪得無(wú)厭的皮薩羅在殺死國(guó)王后，率兵前往印加首都庫(kù)斯科，企圖搜尋更多的寶藏，然而令人驚訝的是，在庫(kù)斯科城中，無(wú)論是宮殿、神廟都空無(wú)一物，連稱(chēng)為“太陽(yáng)的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整個(gè)庫(kù)斯科城成了一個(gè)死的世界。

　　究竟印加帝國(guó)的人們以及財(cái)富，何以霎時(shí)之間消失的無(wú)影無(wú)蹤？至今仍令歷史學(xué)家們費(fèi)思難解。有一種說(shuō)法是印加人民自知抵抗不過(guò)刀劍銳利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏載滿(mǎn)國(guó)王的木乃伊，和國(guó)內(nèi)所有的金銀財(cái)寶，經(jīng)向上天祈禱過(guò)后，把這些昂貴的寶物沉到兩百五十公尺深的喀喀湖中。然而仔細(xì)思考，印加人擁有七萬(wàn)騎精銳，難道不敢和一百八十名西班牙人做殊死戰(zhàn)，而任由皮薩羅橫行霸道？卻私下做大遷移，逃向不為世人知曉的高山中，這似乎說(shuō)不通。

　　然而今日許多考古學(xué)家在綿延的安第斯山脈中，陸續(xù)發(fā)掘到許多印加帝國(guó)的遺跡，證明印加人確實(shí)曾經(jīng)拋棄辛苦經(jīng)營(yíng)的帝國(guó)，而在蠻荒的山地中再建王國(guó)。

　　在瑪殊比殊地方，考古學(xué)家丙海姆發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，兩邊排著雕鑿極工整的石塊，可能為一陵墓，陵墓上是一座半圓形建筑物，外墻順著巖石的天然形勢(shì)建造，契合的巨石間插不進(jìn)一張紙，墻是用紋理精細(xì)的純白花崗巖方石砌成，匠心獨(dú)具，頗有藝術(shù)價(jià)值，在這山上的墓穴中的骨骸，女性占絕大多數(shù)，從其中貴重的明器也表示她們是重要的人物，是否當(dāng)年“太陽(yáng)的尼姑庵”中的美女被送到這里，繼續(xù)為印加帝國(guó)祈禱呢？

　　由于印加人民沒(méi)有發(fā)明文字記載，使得遺留下來(lái)的問(wèn)題更具神秘性。又有一班學(xué)者根據(jù)印加人的記錄，大膽推測(cè)當(dāng)時(shí)印加帝國(guó)雖然擁有高度文明，但卻被突襲而來(lái)的恐怖瘟疫，橫掃全國(guó)。

　　然而就算是發(fā)生瘟疫，難道當(dāng)時(shí)的西班牙人具有免疫力？即使印加人認(rèn)命了，紛紛向瘟疫低頭，垂首等死，試想一千百萬(wàn)的人口，如何能消滅殆盡？

　　遺留下來(lái)的謎，疑云重重，仿佛替古代印加帝國(guó)的神秘滅亡增添點(diǎn)點(diǎn)色彩，有沒(méi)有可能在西班牙人一入侵印加帝國(guó)，另一位國(guó)王瓦斯卡爾率領(lǐng)著數(shù)以百萬(wàn)的印加人深入蠻荒的安第斯山中，以無(wú)比堅(jiān)毅的信念與勇氣，在整座山上建筑藏身的棲息之所，于是一座座宏偉的建筑物在隱密的叢林中再現(xiàn)，當(dāng)他們養(yǎng)精蓄銳，打算再度恢復(fù)當(dāng)年的印加勢(shì)力時(shí)，一場(chǎng)大瘟疫侵襲，殘存的印加人無(wú)力再重振奮勢(shì)力，只得繼續(xù)逗留在叢林中，埋葬死者，消滅遺跡，為了避免再度引起紛爭(zhēng)，他們銷(xiāo)毀了高度的文明，企圖掩飾當(dāng)年印加帝國(guó)的強(qiáng)盛??然后以最簡(jiǎn)單的方式，聚集部落為生，形成今日印第安人的祖先呢？

　　眾說(shuō)紛紜，有待歷史學(xué)家、考古學(xué)家們集思廣益，為它尋求一個(gè)正確的解釋。