三星堆遺址在我國(guó)現(xiàn)代、考古學(xué)起步時(shí)期被發(fā)現(xiàn)，屬于早期最著名的成果之一。20世紀(jì)20年代，它被人無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，很快引來(lái)了許多考古學(xué)家的足跡，幾天之間就挖掘出了600多件玉器。1986年發(fā)掘兩個(gè)祭祀坑時(shí)是三星堆考古史上最輝煌的時(shí)期，當(dāng)時(shí)出土了上千件精美無(wú)比的青銅器、玉器和金器。三星堆很快因其久遠(yuǎn)的歷史、精美的文物、獨(dú)特的文化和難測(cè)的神秘引起了世人矚目。之后，人們?cè)谶@里發(fā)掘并確認(rèn)了古城的東城墻、西城墻和南城墻。因此，專(zhuān)家一致認(rèn)為三星堆早期是一個(gè)古城。它的東、西、南三面被城墻包圍，北面是鴨子河這道天然屏障，面積超過(guò)3 平方千米。這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也屬罕見(jiàn)。專(zhuān)家還研究出了三星堆遺址的年代，最早到新石器時(shí)期，最晚到西周早期，時(shí)間跨度從5000 年前至3100 年前，綿延約2000 年。他們推測(cè)這里是成都平原歷史最久的古蜀國(guó)的中心。那么，建都于三星堆的古蜀國(guó)究竟是怎樣一個(gè)國(guó)度，能創(chuàng)造出這樣豐富精美的文化？而它所代表的古蜀文化與中原文化是什么關(guān)系，是不是同為中華文明的多元起源之一？

　　“蠶叢魚(yú)鳧”

　　越來(lái)越多的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家投入了研究這一具有特殊歷史意義的工作之中，傳說(shuō)中的“蠶叢魚(yú)鳧” 國(guó)也因而被納入了正史考慮。“魚(yú)鳧” 就是指魚(yú)老鴰。三星堆出土了大量鳥(niǎo)形器，那些喙部像魚(yú)鷹的可能就是魚(yú)鳧的象征或者是族徽。這些文物能證明“蠶叢魚(yú)鳧”王國(guó)的存在，而三星堆很可能就是“蠶叢魚(yú)鳧”國(guó)的國(guó)都。雖然這里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字，但是已經(jīng)建立了城市，生產(chǎn)了高度發(fā)達(dá)的青銅器，還有大型的宗教祭祀場(chǎng)所。這些都表明了早期國(guó)家的產(chǎn)生。已有的歷史對(duì)古蜀國(guó)的記載相當(dāng)少，我們是否可以憑借三星堆這一重大發(fā)現(xiàn)來(lái)填補(bǔ)歷史的空白呢？我們相信，隨著對(duì)三星堆出土文物的進(jìn)一步研究，已經(jīng)積上厚重塵埃的古蜀國(guó)面目終將一天天展現(xiàn)出來(lái)。

　　權(quán)杖與青銅神樹(shù)

　　隨著祭祀坑一起出土的，有一柄長(zhǎng)達(dá)1.42 米的純金包裹的木芯權(quán)杖，上面刻有精美、神秘的紋飾。杖的上端是魚(yú)和鳥(niǎo)的圖案，下面是兩個(gè)頭戴高冠、耳掛三角耳墜的人頭像。用黃金權(quán)杖來(lái)象征權(quán)力是古代埃及的傳統(tǒng)，而中國(guó)古代一直用九鼎象征權(quán)力。那么，這柄木杖究竟起什么作用？它真的是權(quán)杖嗎？那它又是誰(shuí)的權(quán)杖呢？高達(dá)3.95 米，集“扶桑”、“建木”、“若木”等多種神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)尤為引人矚目。它分為三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)那不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。它是古蜀居民的重要圖騰之一，也是氏族部落的標(biāo)志。關(guān)于這株大樹(shù)，人們的說(shuō)法也不一致，有人猜測(cè)可能是用來(lái)祭天的神樹(shù)，也有人說(shuō)是與財(cái)富有關(guān)的搖錢(qián)樹(shù)。究竟象征什么，尚無(wú)處考證。

　　青銅立人像

　　著名的青銅立人像是另一個(gè)焦點(diǎn)。它高達(dá)1.72米，身穿長(zhǎng)袍，頭戴花形高冠。人像濃眉大眼，寬嘴方臉，長(zhǎng)頸大耳，雙手持物端于胸前，赤著腳站立在獸頭形的方座上。他到底是什么身分？人們對(duì)此猜測(cè)紛紛。有人說(shuō)是國(guó)王，認(rèn)為他戴的花冠即王冠；也有人認(rèn)為他是巫師，腳下站的就是法壇；甚至有人認(rèn)為他是外國(guó)人，因?yàn)樗�的長(zhǎng)相不像中國(guó)人。沒(méi)有其他輔證資料，想要弄清楚他的真實(shí)身分目前還很困難。

　　象牙和青銅面具

　　祭祀坑里出土了80多枚象牙。它們的來(lái)源和作用讓人難以確認(rèn)。有人認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái)；有人認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象生存，他們的證物主要是當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的大量半化石狀烏木。專(zhuān)家沒(méi)能確定象牙的來(lái)源，卻一致認(rèn)定它們是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。出土的那些青銅面具都十分突出人的眼睛，這也引起了研究者的興趣。古代蜀國(guó)的居民是否有眼睛崇拜呢？部分專(zhuān)家認(rèn)為有，因?yàn)檠劬τ卸床焓挛锏哪芰Γ�也是征服自然的主要工具，很可能因此而受到特殊�?duì)待，被作為重點(diǎn)而記錄在了各種青銅面具上。