司馬遷在《史記》中記載過(guò)介子推歸隱前，與其母的一段對(duì)話：介子誰(shuí)說(shuō)：“晉獻(xiàn)公九子，只有重耳在位當(dāng)政，這是天意。個(gè)別小人自以為是他們把重耳扶上了王位，真是不自量力。偷竊他人東西即是盜賊。那么貪天之功的人又是什么呢？”

　　母親就問(wèn)他：“你為什么不和他們對(duì)質(zhì)論理呢？”

　　介子推答道：“我要再與他們爭(zhēng)辯，罪孽更重。我不愿享受厚祿”。

　　母親進(jìn)一步問(wèn)他：“那你為什么不把你的意思告訴他們呢？”

　　介子推答：“語(yǔ)言，是心志的外衣。既然我一心想歸隱，何必用語(yǔ)言來(lái)表述呢？”

　　母親試出兒子真的不求名祿后說(shuō)：“你能有如此境界，我與你一起去隱居。”

　　于是他們母子倆就這樣隱入了綿山。綿山，北距介休縣四十里，山勢(shì)綿延，溝壑縱橫，東抵沁源，南跨靈石，那山水風(fēng)光倒是一個(gè)很不錯(cuò)的隱居之地。介子推與母親隱入山中后就再不露面了。

　　世上總有那些好打抱不平的人，介子推的鄰居解張就是這種人。他看到那些鼠輩們都“一人得道雞犬升天”了，而唯有介子推兩手空空背起老母親隱入山中。于是他就寫(xiě)了一首《龍蛇怨》的詞，貼在了宮殿的前門(mén)：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升云，四蛇各入其宇；一蛇獨(dú)怒，終不所見(jiàn)處所！”

　　重耳被解張貼了這張“大字報(bào)”后就坐不住了。因?yàn)樘煜氯硕贾�道你重耳吃了介子推身上的一塊肉。別人都論功行賞了，而介子推則背起了老母隱進(jìn)了深山。身為君王不知恩圖報(bào)，那就是忘義小人的行為啊。

　　如果你重耳不找出介子推，并給他封個(gè)一官半職，他就無(wú)法向國(guó)人交待，那樣就會(huì)直接危及到他的皇權(quán)統(tǒng)治。于是他就發(fā)起了規(guī)模盛大的上山“尋介”活動(dòng)。但在那么大的一座綿山中，要找到有心躲起來(lái)的兩個(gè)人，那簡(jiǎn)直就是大海撈針，那能找到他們母子的蹤影。

　　此時(shí)有一位最能理解重耳心思的謀臣，給他出了個(gè)絕好主意，說(shuō)：“我們找不到他，那就三面放火，他們被煙火烤的不行了，就會(huì)從沒(méi)有點(diǎn)火的那一面跑出來(lái)了。”

　　其實(shí)稍有點(diǎn)常識(shí)的人都知道，人如果吸入了大量的濃煙，他還能跑的出來(lái)吧？放火燒山，表面上是逼介子推出來(lái)做官受賞，實(shí)質(zhì)就是采用對(duì)付野獸的方法，將介子推給收拾了，這樣就一勞永益了。

　　據(jù)說(shuō)那大火是燒了三天三夜，也不見(jiàn)介子推背著他的老母親跑出來(lái)。火滅后人們上山才發(fā)現(xiàn)，介子推與他的老母親緊緊地抱著一顆老柳樹(shù)，已經(jīng)活活被大火燒死了。

　　介子推抱著那棵柳樹(shù)，是為了保護(hù)他放在柳樹(shù)洞里的，那首臨死前寫(xiě)下的血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”

　　如果介子推死前真的寫(xiě)過(guò)這樣一首血詩(shī)，那倒是一位倡導(dǎo)勤政廉潔的先驅(qū)者。只可惜千百年來(lái)那些腐敗貪官，一個(gè)個(gè)都是“長(zhǎng)江后浪推前浪”“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”。想當(dāng)年青山、子善他們才貪污了那么一點(diǎn)錢(qián)，就被毛澤東處決了。如果現(xiàn)在也按哪樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)殺貪官，中國(guó)就沒(méi)有必要再執(zhí)行“計(jì)劃生育”這一基本國(guó)策了。

　　規(guī)模盛大的上山“尋介”的秀做了，重耳對(duì)國(guó)人有個(gè)交待了。介子推也被燒死了，他的心事也就此一了百了了。接下來(lái)那就是進(jìn)一步展示，他是一位深明大義的明君形象的時(shí)候了。于是，他下令將綿山改名為介山，并在柳樹(shù)下建墓立祠。并召令天下，從那時(shí)起在介子推被燒死的這個(gè)月，全國(guó)不許生火，所有的人都只能吃冷食。你想啊，那太原的清明節(jié)是多冷的天啊，不生火吃冷食，這不害苦了咱老百姓吧？

　　據(jù)《汝南先賢傳》記載：“太原舊俗，以介子推焚骸，一月寒食。”無(wú)論帝王，還是百姓，都不得舉火，只能吃一月冷食，以示哀悼和敬重。可是太原等郡地處寒冷地帶，冬天吃一個(gè)月的冷食極易生病，甚至凍死人。倒是后來(lái)的魏武帝善解人意，據(jù)《鄴中記》：“魏武帝以太原、上黨、西河、雁門(mén)皆嚴(yán)寒之地，令人不得寒食”。最終解決這一問(wèn)題的，還是周舉任并州刺史時(shí)，“他乃作吊書(shū)置子推廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，宣示民還溫食。于是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革。”由此晉人寒食一月的習(xí)俗才稍有改觀。后世置“寒食節(jié)”在清明節(jié)的前一天。