但丁在作品中積極關心現實，他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的游歷三界的所見所聞，很多都是意大利的現實生活，涉及了當時佛羅倫薩以至意大利復雜的黨派斗爭，涉及教皇和僧侶們的罪惡，也涉及貪官污史、及新興資產階級對人民的剝削壓迫等。《神曲》也表明了但丁是個愛國主義者。他渴望祖國統一和平，反對分裂和紛爭，即使在另一個世界里，他也和鬼魂們談論意大利的政治形勢和國家興亡問題，有時禁不住內心的激動，他還抒發自己的強烈的感情。《煉獄》第６歌中他為祖國的分裂和動亂而哀痛：唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院；

　　……

　　而你的活著的人民住在你里面，

　　沒有一天不發生戰爭，為一座城墻，

　　同一條城壕圍住的人卻自相殘殺，

　　你這可憐蟲啊？你向四下里看看，

　　你國土的濱岸，然后再看望你的腹地，

　　有沒有一塊享著和平幸福的土地。

　　……

　　《神曲》也表達了但丁對人類智慧和理想的追求。《神曲》中的地獄是現實世界的實際情況，天堂是人類的理想和希望，煉獄則是我們人類從現實到理想中須經過的苦難歷程、但丁希望人們認識罪惡，悔過自新，去認識最高真理，達到最理想的境界，這在當時是非常難得的思想，顯示了新的文化思潮的萌芽。《神曲》在藝術手法上也有力地襯托了作品要表達的思想。全詩分三部，每部３３歌，每段三行詩。三部詩又都用群星作結束，這一切烘托出這樣的氣氛：在群星的指引下，隨著詩句的階梯，人類正從地獄通向天堂，由低賤向高尚攀登、發展。