《詩經》研究著作。28卷。清王先謙(1842～1917)  撰。王先謙，字益吾，號葵園，湖南長沙人。清末著名  學者，曾任翰林院編修，國子監祭酒,江蘇學政等職,并  曾主持南菁書院多年,培養不少人才,校刊古籍文獻多種。  編有《皇清經解續編》、《續古文辭類纂》、《十朝東  華錄》，著有《漢書補注》、《后漢書集解》、《荀子  集解》、《莊子集解》、《虛受堂文集》等。

　　《詩三家義集疏》收輯西漢以來齊、魯、韓三家詩  說，兼取后人疏解，折衷異同，加以考核說明。輯錄三  家遺說，自宋代王應麟發其端，清代三百年間，范家相、  馮登府、陳壽祺、陳喬樅、魏源等，都有考輯專著，此  書出而集其大成。

　　書中所述三家對于詩篇本事的說解，如《周南·漢  廣》所詠江、漢人民敬慕漢神的故事，《鄭風·溱洧》  所述鄭國三月上已節溱、洧之濱男女聚會的風俗等，都  比《毛詩》的說法近于情理。其他如對《周南·□□》、  《召南·行露》、《王風·大車》、《小雅·小弁》諸  篇本事的敘述,雖間有怪誕之說,亦可備參稽。王先謙輯  錄之余,有時也發揮己意,每有創獲，如據韓、齊二家說，  認定《召南·小星》為卑官奉使、早夜勤勞之作;說《邶  風·擊鼓》“是與陳、宋伐鄭之役軍士所作”，“一時  怨憤離叛之狀可見”,都是有識之論。凡三家與《毛詩》  的章句、文字異同,亦一一列舉出,這對理解詩義頗有裨  益。三家與《毛詩》本是同源而異流，此書對于三家解  說詩旨與《毛詩》相同者或三家無說者，都注以“三家  無異義”、“三家義未聞”，采取闕疑的處理辦法。但  書中論詩，也有比《毛詩》迂曲之處。如論《鄭風·野  有蔓草》，不取《毛詩》“男女之詞”的解說，而取三  家詩說“思遇賢人”的旨義。